Arroz, monedas
y plata

Antes de las monedas — Arroz, tela, interés y la Guerra Jinshin

Todavía no había monedas. En esta isla, lo que se llamaba riqueza era el arroz, y el número de fardos de arroz apilados en un almacén de suelo elevado era la medida del poder de una familia. Los impuestos también eran en especie. Se pagaba seda, hilo y tela como 'chō', y tela como 'yō'. La tela se contaba en 'tan' y la seda en 'hiki', y se convirtieron en un medio de pago. Este capítulo explora qué existía y qué no en la isla antes de la llegada de las monedas.

Solo el interés existía de antemano

Existía un sistema llamado 'suiko'. Se prestaba arroz en primavera y se devolvía con intereses en otoño. El interés del 'suiko' público prestado por el estado era del 50 % anual, luego reducido al 30 %. El 'suiko' privado, según el Código Yōrō, podía ser de hasta el 100 % anual. En una isla sin monedas, solo el interés ya existía. Tenga en cuenta que no hay evidencia de que las conchas circularan como dinero en esta isla. Los caracteres kanji que contienen el radical de 'concha' se refieren a historias de ultramar.

En el 621, el emperador Gaozu de la dinastía Tang hizo acuñar una nueva moneda: el Kaiyuan Tongbao. Tenía un diámetro de unos 24 mm y un peso de 3,75 g. El peso de esta única moneda se convertiría finalmente en la unidad de peso en Asia Oriental y en el origen de la palabra 'monme'. Una forma redonda con un agujero cuadrado. La cosmología de que el cielo es redondo y la tierra es cuadrada se sostiene en la palma de la mano. A partir del 630, Wa (Japón) comenzó a enviar misiones a la China Tang, y los estudiantes que estuvieron en los mercados de Chang'an conocieron el sonido de las monedas de bronce tintineando en sus bolsas, y trajeron de vuelta la forma de la moneda y su ideología.

En el 663, Wa (Japón) fue derrotado por Tang y Silla en la batalla de Baekgang. La capital se trasladó a Ōtsu, en la provincia de Ōmi, y por esa época empezaron a usarse discos de plata sin inscripciones en la región de Kinai y en Ōmi. Son las Mumon ginsen (monedas de plata sin acuñar). Una pieza encontrada en Kioto tiene un diámetro de unos 31 mm, pesa 9,5 g y tiene una pureza de plata del 94,9 %. Se han desenterrado unas 120 de estas monedas en 17 yacimientos de todo el país. Sus pesos varían, desde menos de 7 g hasta más de 35 g, y había ejemplos en los que se añadían pequeños trozos de plata para ajustar el peso. Era dinero que se pesaba, no que se contaba. Aún se desconoce quién las emitió.

Contar a la gente

La derrota en la guerra obligó al estado a contar a su gente. En el 670, se creó un registro familiar a nivel nacional. Este fue el Kōgo-nenjaku. Era un libro de contabilidad establecido para definir los nombres de clan y de familia y para ser preservado para siempre. Sin embargo, los documentos originales no han sobrevivido. Contar a la gente significaba contar cuánto arroz, tela y trabajo se podía recaudar de ellos. En este punto, la riqueza del estado era el arroz, la tela y la gente. No era la moneda.

El primer paso de la rebelión fue el arroz

En el 671, el emperador Tenji, en su lecho de enfermo, intentó confiar el futuro a su hermano menor, el príncipe Ōama, pero el príncipe se negó y se retiró a Yoshino. Yoshino era un lugar para los que no tenían nada. No había soldados. No había almacenes. Todo lo que quedaba en manos del príncipe eran los ingresos de sus Yūmoku'yū, los dominios privados de la familia imperial, en Mino e Ise. Un Yūmoku'yū no era un territorio que se gobernara, sino un dominio del que solo se recibían los ingresos fiscales.

El 24 de junio del 672, el príncipe abandonó Yoshino. Al día siguiente, el 25, en el distrito de Kuwana, su grupo se encontró con 50 caballos de carga que transportaban arroz desde su Yūmoku de Ise. El príncipe hizo que descargaran todo el arroz al suelo y colocó a sus sirvientes, que iban a pie, en los lomos de los caballos vacíos. El primer paso de la rebelión no fueron los soldados, sino el arroz. El levantamiento no fue apoyado por los graneros del estado, sino por el arroz de sus propios dominios privados y los caballos que lo transportaban. El 27 de junio, el gobernador de la provincia de Owari se rindió con una fuerza de 20.000 hombres. Este número procede del Nihon Shoki, y la cifra real no puede confirmarse. En mayo de ese año, la corte de Ōmi había reclutado trabajadores de Mino y Owari y los había armado, con el pretexto de construir el túmulo funerario del emperador Tenji. La gente reunida con el pretexto de construir una tumba se convirtió en un ejército. Esto refleja una época en la que el trabajo y el servicio militar provenían de las mismas personas.

El camino de Fuwa es la garganta de la carretera de Tōsandō. Al bloquearlo, la corte de Ōmi perdería su ruta para llamar a soldados, caballos y provisiones de las provincias orientales. La guerra consiste en cortar los circuitos de riqueza y personas del enemigo que pueden ser movilizados. En un país sin moneda, bloquear un camino era un bloqueo económico directo. El 22 de julio, el ejército de Ōmi se derrumbó en el puente de Seta, y al día siguiente, el príncipe Ōtomo se ahorcó. Había pasado un mes desde el comienzo de la guerra.

Las recompensas eran el rango cortesano, los feudos y las tierras.

Entonces, ¿qué se pagó al bando ganador? Rango cortesano, feudos y arrozales. Como el estado no tenía moneda, las recompensas solo podían pagarse en rango, personas y tierras. No quedan registros históricos que enumeren lo que recibió cada individuo. En el 675, el emperador Tenmu ordenó la abolición de los kakibe (sirvientes privados) concedidos a varios clanes, reclamando para el estado a los súbditos privados de las familias poderosas. La mano que había recuperado el control de los circuitos de la riqueza acabaría por alcanzar los discos de cobre. Y este método de pagar con rango porque no había moneda sobreviviría durante más de doscientos años, incluso para las recompensas en la rebelión de Bandō.

En abril del 683, el emperador Tenmu emitió un edicto: "A partir de ahora, usad monedas de cobre y no uséis monedas de plata". Esta es una sola línea que queda en el Nihon Shoki. Lo que se prohibió fueron esas Mumon ginsen. ¿Cuáles eran las monedas de cobre mencionadas aquí? El Instituto Nacional de Investigación de Bienes Culturales de Nara sugiere que probablemente eran Fuhonsen. La acuñación de moneda apareció como una declaración del estado.

El día que se reescribieron los libros de texto

En el verano de 1998, se excavaron unas 40 monedas Fuhonsen en el yacimiento de Asukaike, en el pueblo de Asuka, prefectura de Nara. No solo monedas, sino también moldes, crisoles, limas y piezas sin terminar con rebabas de fundición. Un taller entero yacía latente en un estrato de la segunda mitad del siglo VII. El anuncio de enero del año siguiente se conoce como "el día en que se reescribieron los libros de texto". Tienen forma redonda con un agujero cuadrado. A la izquierda y a la derecha de los dos caracteres de "Fuhon" hay un patrón Shichiyōmon de siete estrellas. Era una aleación de cobre y antimonio.

Entonces, ¿se usaron realmente los Fuhonsen? El asunto no está resuelto. La teoría de que eran monedas talismán se basa en ejemplos desenterrados del Daigokuden-in del Palacio Fujiwara, donde fueron enterradas como objetos rituales para ceremonias de consagración del terreno. La teoría de que eran moneda circulante se basa en el sistema de producción en masa de Asukaike y el edicto del emperador Tenmu. Actualmente, la opinión predominante es que se emitieron como moneda pero tuvieron poca circulación real, y también se usaron con fines rituales. La misma moneda podía ser un pago en manos de una persona y una oración en las de otra. Desde el principio, esta moneda encarnó la esencia del dinero: que el valor se crea a través de la creencia.

Abierto a los matriculados

A continuación: El cobre que fundió al Gran Buda — El tesoro público por sí solo no era suficiente, El crepúsculo de las doce monedas — El Estado que insistió en que un mon nuevo valía diez mon antiguos, El país que abandonó la moneda — Recompensas pagadas en seda, arroz y rangos cortesanos, El regreso de las monedas — Del Tōbō de Hakata a la enfermedad de las monedas, Luchar con arroz — De la guerra de Jishō-Juei a la guerra de Jōkyū, El shogunato elige las monedas: daisen'nō, kashiage, invasiones mongolas, tokusei, Monedas que cruzaron el mar, monedas de guerra — De Kenmu a Ōnin, Los templos eran bancos — Suiko, shidōsen, dosō, ikki, De la era del erizeni a la tierra de la plata — Bitasen, Iwami, armas de fuego, Nobunaga y Hideyoshi, El reinado de las tres monedas y el siglo de la reacuñación — El oro por cuenta, la plata por peso y el Kan'ei Tsūhō — y los apéndices (cronología, personas, fuentes).

Cómo matricularse →

¿Ya matriculado? Iniciar sesión. Muestra gratuita: Vol. 1, Crítica de fuentes (gratuito íntegro).