Reis, Münzen
und Silber

Vor den Münzen — Reis, Stoff, Zinsen und der Jinshin-Krieg

Es gab noch keine Münzen. Auf dieser Insel wurde als Reichtum Reis bezeichnet, und die Anzahl der in einem hochgelegenen Lagerhaus gestapelten Reisballen war das Maß für die Macht einer Familie. Steuern wurden ebenfalls in Naturalien entrichtet. Seide, Faden und Stoff wurden als „chō“ und Stoff als „yō“ bezahlt. Stoff wurde in „tan“ und Seide in „hiki“ gezählt, und sie wurden zu einem Zahlungsmittel. Dieses Kapitel untersucht, was auf der Insel vor der Ankunft der Münzen existierte und was nicht.

Nur Zinsen gab es im Voraus

Es gab ein System namens „Suiko“. Reis wurde im Frühling verliehen und im Herbst mit Zinsen zurückgegeben. Der Zins für öffentliches „Suiko“, das vom Staat verliehen wurde, betrug 50 % pro Jahr, später auf 30 % reduziert. Privates „Suiko“ konnte laut dem Yōrō-Kodex bis zu 100 % pro Jahr betragen. Auf einer Insel ohne Münzen gab es bereits nur Zinsen. Beachten Sie, dass es keine Beweise dafür gibt, dass Muscheln auf dieser Insel als Geld im Umlauf waren. Kanji-Zeichen, die das Radikal für „Muschel“ enthalten, beziehen sich auf Geschichten von jenseits des Meeres.

Im Jahr 621 ließ Kaiser Gaozu der Tang-Dynastie eine neue Münze prägen: den Kaiyuan Tongbao. Er hatte einen Durchmesser von etwa 24 mm und ein Gewicht von 3,75 g. Das Gewicht dieser einen Münze sollte schließlich zur Gewichtseinheit in Ostasien und zum Ursprung des Wortes „Monme“ werden. Eine runde Form mit einem quadratischen Loch. Die Kosmologie, dass der Himmel rund und die Erde quadratisch ist, wird in der Handfläche gehalten. Ab 630 begann Wa (Japan), Missionen nach Tang-China zu entsenden, und die Studenten, die auf den Märkten von Chang'an standen, lernten den Klang von Bronzemünzen, die in ihren Beuteln klimperten, und brachten die Form der Münze und ihre Ideologie zurück.

Im Jahr 663 wurde Wa (Japan) von Tang und Silla in der Schlacht von Baekgang besiegt. Die Hauptstadt wurde nach Ōtsu in der Provinz Ōmi verlegt, und um diese Zeit begannen man in der Kinai-Region und in Ōmi, unbeschriftete Silberscheiben zu verwenden. Dies sind die Mumon ginsen (unbeprägte Silbermünzen). Ein in Kyōto gefundenes Stück hat einen Durchmesser von etwa 31 mm, wiegt 9,5 g und hat einen Silberfeingehalt von 94,9 %. Landesweit wurden an 17 Fundorten insgesamt etwa 120 dieser Münzen ausgegraben. Ihr Gewicht variiert von weniger als 7 g bis über 35 g, und es gab Beispiele, bei denen kleine Silberstücke hinzugefügt wurden, um das Gewicht anzugleichen. Es war Wägegeld, kein Zählgeld. Wer sie herausgegeben hat, ist bis heute unbekannt.

Menschen zählen

Die Niederlage im Krieg zwang den Staat, seine Bevölkerung zu zählen. Im Jahr 670 wurde ein landesweites Familienregister erstellt. Dies war das Kōgo-nenjaku. Es war ein Hauptbuch, das eingerichtet wurde, um Clan- und Familiennamen zu definieren und für immer aufzubewahren. Die Originaldokumente sind jedoch nicht erhalten. Menschen zu zählen bedeutete zu zählen, wie viel Reis, Stoff und Arbeit von ihnen eingezogen werden konnte. Zu diesem Zeitpunkt bestand der Reichtum des Staates aus Reis, Stoff und Menschen. Nicht aus Münzen.

Der erste Schritt der Rebellion war Reis

Im Jahr 671 versuchte Kaiser Tenji auf seinem Krankenbett, die Zukunft seinem jüngeren Bruder, Prinz Ōama, anzuvertrauen, aber der Prinz lehnte ab und zog sich nach Yoshino zurück. Yoshino war ein Ort für diejenigen, die nichts besaßen. Es gab keine Soldaten. Es gab keine Lagerhäuser. Alles, was in den Händen des Prinzen verblieb, war das Einkommen aus seinen Yūmoku'yū, den privaten Domänen der kaiserlichen Familie, in Mino und Ise. Ein Yūmoku'yū war kein zu regierendes Territorium, sondern eine Domäne, von der man nur die Steuereinnahmen erhielt.

Am 24. Juni 672 verließ der Prinz Yoshino. Am nächsten Tag, dem 25., traf seine Gruppe im Bezirk Kuwana auf 50 Packpferde, die Reis aus seinem Ise Yūmoku transportierten. Der Prinz ließ den gesamten Reis auf den Boden abladen und setzte seine zu Fuß gehenden Gefolgsleute auf die Rücken der leeren Pferde. Der erste Schritt der Rebellion waren nicht Soldaten, sondern Reis. Der Aufstand wurde nicht von staatlichen Getreidespeichern unterstützt, sondern von dem Reis aus seinen eigenen privaten Domänen und den Pferden, die ihn trugen. Am 27. Juni ergab sich der Gouverneur der Provinz Owari mit einer Streitmacht von 20.000 Mann. Diese Zahl stammt aus dem Nihon Shoki, und die tatsächliche Zahl kann nicht bestätigt werden. Im Mai desselben Jahres hatte der Ōmi-Hof unter dem Vorwand, das Grabmal von Kaiser Tenji zu errichten, Arbeiter aus Mino und Owari zwangsverpflichtet und bewaffnet. Die unter dem Vorwand des Baus eines Grabes versammelten Menschen wurden zu einer Armee. Dies spiegelt eine Ära wider, in der Arbeits- und Militärdienst von denselben Menschen geleistet wurden.

Die Fuwa-Straße ist die Kehle der Tōsandō-Fernstraße. Durch ihre Blockade würde der Ōmi-Hof seinen Weg verlieren, um Soldaten, Pferde und Proviant aus den östlichen Provinzen anzufordern. Krieg bedeutet, die Kreisläufe des Reichtums und der Menschen des Feindes, die mobilisiert werden können, zu unterbrechen. In einem Land ohne Münzen war das Blockieren einer Straße eine direkte Wirtschaftsblockade. Am 22. Juli brach die Ōmi-Armee an der Brücke von Seta zusammen, und am nächsten Tag erhängte sich Prinz Ōtomo. Es war ein Monat seit Kriegsbeginn vergangen.

Die Belohnungen waren Hofrang, Lehen und Land.

Was wurde also an die siegreiche Seite gezahlt? Hofrang, Lehen und Reisfelder. Da der Staat keine Münzen hatte, konnten Belohnungen nur in Form von Rang, Menschen und Land ausgezahlt werden. Es sind keine historischen Aufzeichnungen erhalten, die auflisten, was jeder Einzelne erhielt. Im Jahr 675 befahl Kaiser Tenmu die Abschaffung der Kakibe (private Gefolgsleute), die verschiedenen Clans gewährt worden waren, und holte die privaten Untertanen mächtiger Familien für den Staat zurück. Die Hand, die die Kontrolle über die Kreisläufe des Reichtums wiedererlangt hatte, würde schließlich nach Kupferscheiben greifen. Und diese Methode, mit Rang zu bezahlen, weil es keine Münzen gab, würde über zweihundert Jahre überleben, sogar für die Belohnungen bei der Bandō-Rebellion.

Im April 683 erließ Kaiser Tenmu ein Edikt: „Von nun an verwendet Kupfer- und keine Silbermünzen mehr.“ Dies ist eine einzelne Zeile, die im Nihon Shoki erhalten ist. Verboten wurden jene Mumon ginsen. Was waren die hier erwähnten Kupfermünzen? Das Nationale Forschungsinstitut für Kulturgüter Nara legt nahe, dass es sich wahrscheinlich um Fuhonsen handelte. Das Münzwesen erschien als eine Erklärung des Staates.

Der Tag, an dem die Lehrbücher umgeschrieben wurden

Im Sommer 1998 wurden am Asukaike-Fundort im Dorf Asuka, Präfektur Nara, etwa 40 Fuhonsen-Münzen ausgegraben. Nicht nur Münzen, sondern auch Gussformen, Schmelztiegel, Feilen und unfertige Stücke mit Gussgraten. Eine ganze Werkstatt lag in einer Schicht aus der zweiten Hälfte des 7. Jahrhunderts im Dornröschenschlaf. Die Bekanntgabe im Januar des folgenden Jahres wird als „der Tag, an dem die Lehrbücher umgeschrieben wurden“ bezeichnet. Sie haben eine runde Form mit einem quadratischen Loch. Links und rechts der beiden Schriftzeichen für „Fuhon“ befindet sich ein Shichiyōmon-Muster aus sieben Sternen. Es war eine Legierung aus Kupfer und Antimon.

Wurden Fuhonsen also tatsächlich verwendet? Die Frage ist nicht geklärt. Die Theorie, dass es sich um Amulettmünzen handelte, stützt sich auf Beispiele, die im Daigokuden-in des Fujiwara-Palastes ausgegraben wurden, wo sie als rituelle Objekte für Grundsteinlegungszeremonien vergraben wurden. Die Theorie, dass es sich um Umlaufwährung handelte, stützt sich auf das Massenproduktionssystem in Asukaike und das Edikt von Kaiser Tenmu. Derzeit ist die vorherrschende Ansicht, dass sie als Währung ausgegeben wurden, aber kaum tatsächlich im Umlauf waren und auch für rituelle Zwecke verwendet wurden. Dieselbe Münze konnte in den Händen einer Person eine Zahlung und in denen einer anderen ein Gebet sein. Von Anfang an verkörperte diese Münze das Wesen des Geldes: dass Wert durch Glauben geschaffen wird.

Für eingeschriebene Studierende

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