文学に描かれたお金

講座の番号：F3

監修: 葉山 満

本文のほかに、演習6問・コイン1点・読む教材5件　所要時間の出し方

ほかに分かること

• 貨幣のあだ名・愛称を、暮らしの言葉の史料として読める。

この講座は、ほかの講座を読まなくても始められます。

出典の確かめ方を詳しく知りたい方へ（任意）

• 歴史の「本当？」を確かめる
  お金の起源や有名な逸話を、当時の記録と実物に照らして読み直します。

評価方法

講座内の演習6問（確認4・比較1・記述1）。到達は自己評価で記録します。

1. 牛何頭分 — 叙事詩の中の物差しホメロスは武具や人の価値を牛で語った。文学は、貨幣以前の価値の言葉を保存している。
2. 飢饉の京を書いた人 — 『方丈記』の物価二年のあいだ世の中飢渇して——随筆の一行が、飢饉の経済の一級史料になった。
3. 弾劾を自分で書いた男 — 『折たく柴の記』白石の自伝は、当事者の一級史料。そして当事者ゆえの偏りごと読む史料でもある。
4. 貨幣に刻まれた詩 — ウェルギリウスの銘簒奪者は貨幣に詩句を引いた。文学の権威が、貨幣の正統性の衣装になった。
5. 軍記と逸話の扱い方 — 語られた黄金軍記の逸話はそのまま史実にできない。それでも、何が語られたかは動かぬ史実である。
6. 貨幣のあだ名 — 暮らしの言葉という文学袁大頭、金髪娘、緑の背中。あだ名は民衆が貨幣に書いた、最小の文学である。

• 治承・寿永の乱　日本　1181〜1182年　京 鴨川の河原
  第2節。『方丈記』の一行が飢饉経済の史料になる現場
• 改鋳の世紀　日本　1714年　江戸
  第3節。『折たく柴の記』——当事者の自伝という両刃の史料
• 簒奪者の造幣所　イギリス　296年　奪回されたロンディニウム
  第4節。ウェルギリウスを引いた簒奪者。引用の政治学
• 信長　日本　1570年代〜1582年　安土・京
  第5節。「そのまま史実とはできません」の判定と、二層目の価値
• 内戦　スペイン　1937年　共和国側の街
  第6節。戦時でも消えなかった、あだ名をつける暮らしの言葉