Vers 692
Le visage de Dieu, et non celui de l'empereur, est gravé sur les pièces d'or byzantines.
Une déclaration affirmant que le pouvoir est protégé par Dieu.
Monnaies qui dépeignent des visages, monnaies qui parlent par le texte
Nous comparons les monnayages byzantin et islamique et examinons la relation entre le dessin et la foi.
Temps de lecture du texte : environ 6 min
Les questions de vérification sont facultatives et ne sont pas comptées dans ce temps.
Ce que vous pouvez lire : l'ouverture et le sommaire du cours sont gratuits ; le texte intégral est réservé à ceux qui ont acheté
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Comprendre en 3 minutes : les monnaies à visage et les monnaies à texte
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696
À l'inverse, le calife islamique a effacé les visages pour ne graver que du texte.
Car graver le visage de Dieu sur du métal était interdit.
Les deux approches étaient logiques au sein de leurs croyances respectives.
Il n'y a pas eu de vainqueur, et les deux ont perduré pendant plus de 1000 ans.
1566
Le débat sur la représentation de Dieu s'est aussi répété en interne.
Des statues dans les églises ont été détruites.
8e siècle
Même au cœur du conflit, les rois imitaient la forme des pièces d'or de leurs adversaires.
Car c'était la forme des pièces d'or qui inspirait confiance dans le commerce.
2e siècle av. J.-C.
En Inde, l'alphabet grec et l'écriture indienne cohabitaient sur la même pièce.
Pas une confrontation, mais une cohabitation sur une seule et même pièce.
Aujourd'hui, il n'y a pas de visage humain sur les billets en euros. Les paiements par smartphone ne sont que du texte et des chiffres.
La confrontation n'est pas terminée, elle est juste devenue plus silencieuse.
2En chiffres
1000ans et plus
Durée de survie des deux types de pièces : celles à visage et celles à texte.
3Et vous, que feriez-vous ?
Vous êtes le roi d'un nouveau pays. La pièce d'or la plus fiable porte le texte de votre ennemi. Quelle forme donnerez-vous à votre propre pièce d'or ?
Choisissez une réponse
Imiter la forme de la pièce ennemie
Au 8e siècle, le roi Offa de Mercie a copié l'écriture arabe, qu'il ne pouvait pas lire, et y a inséré son propre nom. L'argent n'attend pas les différences de doctrine.
Créer un design propre à mon pays
Du point de vue de la doctrine, c'est la chose à faire. Mais en réalité, les pièces ayant une forme reconnue dans le commerce étaient plus fiables, et de nombreux rois ont copié le design de leurs ennemis.
Le front de la doctrine et le front du commerce dessinent des cartes différentes. L'argent se trouvait sur ces deux fronts à la fois.
4Lire la suite
Ce que vous comprendrez avec ce cours
- Pouvoir expliquer le « débat théologique sur la monnaie » de 692–696, en incluant la logique des deux camps.
- Pouvoir indiquer le cheminement par lequel l'Iconoclasme a affecté le design des monnaies.
- Pouvoir situer l'« emprunt » de l'iconographie et de l'écriture de l'ennemi comme un dérivé de la confrontation.
Informations détaillées
Numéro du cours : C05
Supervision: Mitsuru Hayama
Au-delà du texte : 5 exercices · 2 pièces · 5 lectures Comment nous calculons les durées de lecture
Vous comprendrez aussi
- Pouvoir discuter des formes modernes de la confrontation iconographique (monnaie sans visage, paiements uniquement textuels).
Vous pouvez commencer ce cours sans lire d’autre cours.
À lire aussi, pour voir les liens (facultatif)
- Déchiffrer les images et le texte sur les monnaies
Ce que vous apprenez : En regardant les deux faces, vous savez montrer ce qui se trouve à chaque endroit.
Le texte renvoie à ce cours à la section 4.
Pour en savoir plus sur la vérification des sources (facultatif)
- Est-ce bien vrai ? Vérifier l’histoire
Nous réexaminons les origines de la monnaie et les anecdotes célèbres en les comparant aux archives historiques et aux objets d'époque.
Évaluation
5 exercices dans ce cours (4 vérification, 1 comparaison, 0 rédaction). La progression est notée par auto-évaluation.
Les 6 chapitres de ce cours
- L'empereur qui grava le visage de Dieu — 692Dieu, et non l'empereur, apparut sur la monnaie. Ce fut une déclaration de foi et le début d'une vive controverse.
- Le calife qui répondit par l'écrit — 696Effacer le visage, ne laisser que les mots. La réponse opposée était une expression tout aussi cohérente d'une foi opposée.
- Un retour de balancier interne — La lignée de l'iconoclasmeLa confrontation s'est poursuivie non seulement entre les empires, mais aussi à l'intérieur de chacun d'eux. Huit cents ans plus tard, une tempête a balayé les Pays-Bas.
- Copier la réponse de l'ennemi — Une torsion dans la confrontationMême au cœur de la confrontation, les rois copiaient le style de l'ennemi. L'aspiration se déplace plus vite que la doctrine.
- Monnaies hybrides — Preuve matérielle d'une rencontreUn roi bouddhiste au visage grec. À la périphérie de la confrontation, deux civilisations coexistaient sur une seule monnaie.
- L'affrontement aujourd'hui — À une époque sans visagesL'euro a choisi des ponts imaginaires, les applications de paiement n'ont choisi que des lettres et des chiffres. La confrontation n'est pas terminée ; elle est simplement devenue silencieuse.
Lectures (5)
- Le visage de Dieu Général : le monde Byzance 685-695 apr. J.-C.
Section 1. Le moment où un dieu fut gravé sur une pièce de monnaie, et la controverse que cela suscita. - Damas Général : le monde Byzance 696-697 apr. J.-C.
Section 2. Une réponse complètement opposée. L'autre partie à la confrontation. - La veille Pays-Bas août 1566 La Flandre occidentale, une église
Section 3. Le recours à la force 800 ans plus tard. La question n'est pas tranchée. - Le penny d'Offa Grande-Bretagne la seconde moitié du VIIIe siècle Les lointaines routes commerciales de Mercie
Section 4. Une tournure inattendue dans la confrontation. La preuve matérielle d'un roi copiant le style de l'ennemi. - L'hellénisme Général : le monde 155 av. J.-C. L'Inde de Ménandre
Section 5. Une monnaie de la périphérie qui a choisi la coexistence plutôt que la confrontation.
À lire ensuite
L'histoire de la collection de monnaies →Ce que vous apprenez ensuite : Pouvoir expliquer les trois types de motivations de la collection (l'ostentation, la thésaurisation et l'étude) avec des exemples concrets.
Temps de lecture du texte : environ 6 min ／ Ce que vous pouvez lire : l'ouverture et le sommaire du cours sont gratuits ; le texte intégral est réservé à ceux qui ont acheté
Tarif
L’achat ouvre les cours complets, les livres illustrés, les histoires de chaque pays et l’examen de numismatique.
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