Intorno al 692
Sulle monete d'oro bizantine viene inciso il volto di Dio, non quello dell'imperatore.
Una dichiarazione: il potere è protetto da Dio.
Monete che raffigurano volti, monete che parlano con il testo
Confrontiamo la monetazione bizantina e quella islamica e consideriamo il rapporto tra disegno e fede.
Tempo di lettura del testo: circa 6 min
Le domande di verifica sono facoltative e non sono incluse in questo tempo.
Cosa puoi leggere: l'apertura e l'indice del corso sono gratuiti; il testo completo è per chi ha acquistato
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Monete con volti e monete con scritte in 3 minuti
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696
Al contrario, il califfo islamico elimina i volti e incide solo scritte.
Perché incidere il volto di Dio sul metallo è sbagliato.
Entrambe le scelte avevano senso, ciascuna secondo la propria fede.
Non ci fu un vincitore: entrambe le tradizioni durarono per più di 1000 anni.
1566
La disputa se fosse giusto raffigurare Dio si ripeté anche internamente.
Le statue nelle chiese vennero abbattute.
VIII secolo
Anche nel pieno del conflitto, i re imitavano la forma delle monete d'oro nemiche.
Perché quella era la forma delle monete più affidabili per il commercio.
II secolo a.C.
In India, caratteri greci e indiani apparvero insieme sulla stessa moneta.
Non uno scontro, ma una convivenza sulla stessa moneta.
Oggi, sulle banconote in euro non ci sono volti. I pagamenti con lo smartphone sono solo scritte e numeri.
Lo scontro non è finito, si è solo placato.
2I numeri
1000anni e oltre
Per quanto tempo sono sopravvissute entrambe le forme: monete con volti e monete con scritte.
3Tu cosa faresti?
Sei il re di un nuovo paese. La moneta d'oro più affidabile è quella del tuo nemico, con le sue scritte. Che forma dai alle tue monete?
Scegli una risposta
Imiti la forma con le scritte del nemico.
Nell'VIII secolo, Offa, re di Mercia, copiò le scritte arabe senza capirle, inserendovi il proprio nome. Il denaro non si cura delle differenze di fede.
Scegli un disegno tipico del tuo paese.
Dal punto di vista della fede, sarebbe la scelta giusta. In pratica, però, le monete con una forma affidabile per il commercio valevano di più, e molti re copiarono la forma di quelle nemiche.
Il fronte della fede e quello del commercio disegnano mappe diverse. Il denaro si trovava su entrambe.
4Leggi tutto
Che cosa capirai con questo corso
- Saper spiegare la "disputa teologica sulla monetazione" del 692–696, includendo la logica di entrambe le fazioni.
- Saper indicare il percorso attraverso cui l'Iconoclastia ha influenzato il design delle monete.
- Saper inquadrare il "prestito" dell'iconografia e della scrittura del nemico come una derivazione dello scontro.
Informazioni dettagliate
Codice del corso: C05
Supervisione: Mitsuru Hayama
Oltre al testo: 5 esercizi · 2 monete · 5 letture Come calcoliamo i tempi di lettura
Capirai anche
- Saper discutere le forme moderne dello scontro iconografico (valuta senza volto, pagamenti solo testuali).
Puoi iniziare questo corso senza leggere altri corsi.
Da leggere insieme, per vedere i collegamenti (facoltativo)
- Decifrare le immagini e il testo sulle monete
Che cosa impari: Guardando entrambe le facce, sai indicare che cosa sta in ciascuna parte.
Il testo richiama questo corso nella sezione 4.
Per chi vuole saperne di più su come verificare le fonti (facoltativo)
- È davvero così? Verificare la storia
Riesaminiamo le origini della moneta e aneddoti famosi, confrontandoli con le testimonianze storiche e i reperti dell'epoca.
Valutazione
5 esercizi nel corso (4 verifica, 1 confronto, 0 scritti). Il progresso è registrato per autovalutazione.
I 6 capitoli di questo corso
- L'imperatore che incise il volto di Dio — 692Sulla moneta apparve Dio, non l'imperatore. Fu una dichiarazione di fede e l'inizio di un'aspra controversia.
- Il Califfo che rispose con la scrittura — 696Cancellare il volto, lasciare solo le parole. La risposta opposta era un'espressione altrettanto coerente di una fede opposta.
- Un contraccolpo interno — La genealogia dell'iconoclastiaIl confronto continuò non solo tra gli imperi, ma anche all'interno di ciascuno di essi. Ottocento anni dopo, una tempesta si abbatté sui Paesi Bassi.
- Copiare la risposta del nemico — Una svolta nel confrontoAnche nel pieno del confronto, i re copiavano lo stile del nemico. L'aspirazione si muove più velocemente della dottrina.
- Monetazione ibrida — La prova materiale di un incontroUn re buddista con un volto greco. Alla periferia dello scontro, due civiltà coesistettero su un'unica moneta.
- Lo scontro oggi — In un'epoca senza voltiL'euro ha scelto ponti immaginari, le app di pagamento hanno scelto solo lettere e numeri. Il confronto non è finito; è solo diventato più silenzioso.
Letture (5)
- Il volto di Dio Generale: il mondo Bisanzio 685–695 d.C.
Sezione 1. Il momento in cui un dio fu impresso su una moneta e la controversia che ne scaturì. - Damasco Generale: il mondo Bisanzio 696–697 d.C.
Sezione 2. Una risposta completamente opposta. L'altra parte in causa nel confronto. - La vigilia Paesi Bassi agosto 1566 Fiandre occidentali, una chiesa
Sezione 3. L'uso della forza 800 anni dopo. La questione non è risolta. - Il penny di Offa Gran Bretagna la seconda metà del VIII secolo Le lontane vie commerciali dalla Mercia
Sezione 4. Una svolta nel confronto. La prova materiale di un re che copia lo stile del nemico. - L'ellenismo Generale: il mondo 155 a.C. L'India di Menandro
Sezione 5. Una moneta dalla periferia che scelse la coesistenza anziché lo scontro.
Da leggere dopo
La storia del collezionismo di monete →Che cosa impari dopo: Saper spiegare i tre tipi di motivazioni al collezionismo (ostentazione, tesaurizzazione e studio) con esempi concreti.
Tempo di lettura del testo: circa 6 min ／ Cosa puoi leggere: l'apertura e l'indice del corso sono gratuiti; il testo completo è per chi ha acquistato
Prezzo
Con l’acquisto si aprono i corsi completi, i libri illustrati, le storie di ogni paese e l’esame di numismatica.
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