Quellenkritik

Wo steht das geschrieben?

Es gibt eine Kupfermünze.

Um das quadratische Loch herum, vier Schriftzeichen.

Wadōkaichin.

In Museumsbeschreibungen steht „708“. Es ist ein Name, den man in japanischen Geschichtsbüchern sieht. Daher scheint es eine bekannte Münze zu sein.

Es ist jedoch nicht bekannt, wie die Menschen damals diese vier Schriftzeichen lasen.

War es „Wadō Kaichin“? Oder „Wadō Kaihō“?

Das Problem liegt in dem einzelnen Schriftzeichen „珎“ unten rechts. Je nachdem, ob man es als eine Variante von „珍“ oder als eine Abkürzung von „寳“ ansieht, ändert sich die Lesung. Die Debatte dauert seit der Edo-Zeit an und ist bis heute nicht entschieden.

Bisher wurde keine historische Quelle bestätigt, die die Aussprache zum Zeitpunkt der Ausgabe direkt aufzeichnet.

Warum es nicht aufgeschrieben wurde, ist ebenfalls unbekannt. Vielleicht war es für die Menschen damals so selbstverständlich, dass es keiner Erklärung bedurfte. Oder vielleicht gab es einen anderen Grund.

Wichtig ist hier, keine Antwort zu erfinden.

Was wir bestätigen können, ist, dass vier Schriftzeichen eingeprägt sind, dass die Ausgabe von Silber- und Kupfermünzen im Jahr 708 verzeichnet wurde und dass keine Quelle gefunden wurde, die die Aussprache direkt bestätigt. Darüber hinaus gibt es Theorien.

In Lehrbüchern wird es als „Kaichin“ geschrieben. Dies liegt jedoch nicht daran, dass es so festgelegt wurde, sondern weil es ohne endgültige Entscheidung so genannt wurde. Es gibt sogar eine Theorie, dass die beiden Schriftzeichen „Wadō“ nicht vom Äranamen „Wadō“ stammen, sondern von einem glückverheißenden Ausdruck, der die Harmonie von Yin und Yang bedeutet. Der gesamte Name ist nicht endgültig geklärt.

Beim Lesen von Geschichte sollten Sie diese Grenze nicht aus den Augen verlieren. Dieses Buch ist für diesen Zweck.

Es gibt einen weiteren Punkt bei dieser Münze, bei dem „was geschrieben steht“ und „was durch Untersuchung herausgefunden werden kann“ voneinander abweichen.

Die offizielle Geschichte „Shoku Nihongi“ berichtet mit dem Datum 11. Januar 708, dass natürliches Kupfer als Rohstoff aus Chichibu in der Provinz Musashi dargebracht wurde. Um diese Darbringung zu feiern, wurde der Äraname in „Wadō“ geändert. Wenn jedoch die Blei-Isotopenverhältnisse der erhaltenen Wadōkaichin-Münzen – eine Art Fingerabdruck, der für die Herkunft des im Metall enthaltenen Bleis spezifisch ist – gemessen werden, stimmen die meisten nicht mit Chichibu überein, sondern mit der Nagato-Dōzan-Mine in der Provinz Nagato (heutige Stadt Mine, Präfektur Yamaguchi) oder Kurameki in der Provinz Suō.

Dies ist nicht unbedingt ein Widerspruch. Denn „die Aufzeichnung einer Darbringung“ und „die Hauptquelle des für die Massenprägung verwendeten Kupfers“ sind grundsätzlich unterschiedliche Fragen. Die offizielle Geschichte zeichnet die Darbringung auf. Die Metallanalyse weist auf eine andere Herkunft des in der Massenproduktion verwendeten Kupfers hin. Beides kann getrennt überprüft werden.

Wie viel können wir über die Vergangenheit wissen?

„Wo steht das geschrieben?“ — Es gibt nicht viele Menschen, die diese Frage gelassen stellen können. Quellenkritik ist die Kunst, sich diesen einen Satz zur Gewohnheit zu machen. Münzen sind dafür ein gutes Übungsfeld. Sie überdauern länger als Schrift, die Aussage des ausgebenden Staates selbst steht auf ihrer Oberfläche, und das Material selbst legt ein von Dokumenten getrenntes Zeugnis ab.

Die Vergangenheit überdauert nicht unversehrt

1-1 Verbrannt, verrottet, eingeschmolzen

Historische Aufzeichnungen sind nicht zu uns gelangt, indem sie still in Bibliotheksregalen standen. Sie wurden in Bränden verbrannt, in Überschwemmungen zersetzt, in Kriegen verstreut und von Insekten gefressen. Für Papier, Holztafeln oder Pergament ist es die Ausnahme, tausend Jahre zu überdauern.

Im Falle von Münzen ist ihr Verschwinden aktiver. Sie werden eingeschmolzen. Gold- und Silbermünzen haben einen Wert in ihrem Material selbst. Es war üblich, dass alte Münzen, Münzen eines früheren Königs oder Münzen eines geänderten Standards eingeschmolzen und zu neuer Währung verarbeitet wurden. Münzen wurden nicht hergestellt, um für die Nachwelt erhalten zu bleiben. Wenn sie alt wurden, wurden sie gesammelt, eingeschmolzen und zu neuen Münzen umgearbeitet. Die Geschichte der Währung ist auch eine Geschichte, die aus den überlebenden Metallfragmenten rekonstruiert wird.

Und doch sind Museen mit antiken Münzen gefüllt. Die meisten wurden nicht absichtlich aufbewahrt. Horte, die von Besitzern vergraben wurden, die sie nicht wieder holen konnten. Städte, die in Vulkanasche versiegelt wurden. Ladungen, die im Meer versanken. Unglück war das Konservierungsmittel.

Das Überleben antiker Münzen wird nicht durch Museen oder königliche Sammlungen gestützt, sondern durch Töpfe, „deren Besitzer nicht zurückkehren konnten“. Im Jahr 2010 wurden in Großbritannien 52.503 römische Münzen in einem einzigen Topf gefunden (der Hort von Frome). Der Topf verrät uns nicht, was mit seinem Besitzer geschah.→ Station auf der Pfund-Route: „Der Hort von Frome“

Und das Verschwinden ist nicht nur auf „Unfälle“, sondern auch auf „Hinrichtungen“ zurückzuführen. Die Biografie einer einzelnen Silbermünze erzählt uns davon.

Im Jahr 42 v. Chr. wurde Brutus auf den Ebenen von Philippi besiegt und nahm sich das Leben. Die Sieger, Antonius und Octavian, befahlen, die Gedenkmünzen ihres Feindes einzuschmelzen. Seine Ansprüche auf eine Münze zu prägen bedeutete, dass diese Ansprüche im Falle einer Niederlage mit ihr eingeschmolzen würden. Der EID MAR ist heute eine weltberühmte Seltenheit, nicht weil er schön ist, sondern weil er ein Überlebender ist, der der Hinrichtung entgangen ist.

1-2 Die Einseitigkeit dessen, was übrig bleibt

Bevor wir die überlieferten historischen Quellen zählen, ein Punkt: Es gibt eine systematische Einseitigkeit in der Art und Weise, wie Dinge überdauern.

Nur wer schreiben kann, kann schreiben. In Anbetracht der Alphabetisierungsraten bis zum Mittelalter waren die Verfasser von Aufzeichnungen fast ausschließlich Geistliche, Beamte und Kaufleute. Das Leben der Bauern, Marktpreise, tägliche Zahlungen – Tätigkeiten, die den größten Teil der Geschichte ausmachen – sind nur durch die Feder der „Beobachter“ erhalten.

Unbequeme Dinge werden gelöscht. Die Aufzeichnungen der Besiegten werden von den Siegern bearbeitet. Das Einschmelzen des EID MAR ist die numismatische Version davon. Dasselbe geschieht mit Dokumenten.

In China war es institutionalisiert, dass „die offizielle Geschichte einer früheren Dynastie von der nächsten Dynastie geschrieben wird“. Offizielle Geschichtswerke werden fast immer von denen vollendet, die diese Dynastie gestürzt haben. Beim Lesen prüft man zuerst, wessen Diener der Schreiber war.

Nur interessante Dinge werden kopiert. Vor dem Druck wurden Bücher durch manuelles Kopieren erhalten. Bücher, die nicht als kopierwürdig erachtet wurden, beendeten dort ihre Linie. Umgekehrt wurden interessante Geschichten, lehrreiche Erzählungen und für die Mächtigen bequeme Geschichten wiederholt kopiert und verbreiteten sich. Deshalb ist eine zweihundert Jahre lang überlieferte Geschichte nicht unbedingt wahr. Leichte Übertragbarkeit und Richtigkeit sind unterschiedliche Eigenschaften.

1-3 Münzen als Ausnahme

In diesem Meer der Einseitigkeit nehmen Münzen eine etwas besondere Stellung ein. Dafür gibt es drei Gründe.

Erstens wurden sie in großen Mengen hergestellt. Während es von einem Erlass vielleicht nur ein Original gibt, existierten Münzen, die mit demselben Stempel geprägt wurden, zu Tausenden oder Zehntausenden. Selbst nachdem sie eingeschmolzen oder vergraben wurden, überlebten einige. Deshalb konnten selbst „hingerichtete Münzen“ wie der EID MAR nicht vollständig ausgelöscht werden.

Zweitens wurden sie von den Ausstellern selbst beschriftet. Die Inschriften, Porträts und Embleme auf der Oberfläche sind die primären Behauptungen, die der Staat zu dieser Zeit projizieren wollte. Sie unterliegen keiner späteren Bearbeitung. Brutus' Dolche und die „Wadōkaichin“ des Hofes der Kaiserin Genmei sind als die Behauptungen ihrer Zeit und ihres Ortes erstarrt.

Drittens spricht das Material. Die enthaltene Silbermenge kann durch Messung bestimmt werden, unabhängig davon, was der Aussteller behauptet. So wie die Bleiisotopenverhältnisse im Prolog auf den Ursprung hinwiesen, ist Metall ein von Dokumenten unabhängiger Zeuge. Worte können lügen, aber Gewicht ist schwerer zu fälschen.

Aus diesem Grund liest diese Schule die Geschichte anhand von echten Münzen. Allerdings unterliegen auch Münzen der sogenannten „Überlebensverzerrung“. Hochwertige Münzen, die leicht eingeschmolzen werden konnten, sind seltener erhalten, während solche aus Regionen, in denen sie eher vergraben wurden, häufiger überdauern. Sie sind außergewöhnlich gute historische Quellen, aber keine unverzerrten Quellen. Mit dieser Unterscheidung im Hinterkopf fahren wir fort.

Die Fuhonsen-Münze (um 683) schrieb mit der Ausgrabung der archäologischen Stätte Asukaike im Jahr 1998 die Lehrbücher um. Nachdem lange Zeit geschrieben stand, dass „die erste Münze Japans die Wadōkaichin war“, tauchte aus dem Boden der Gegenbeweis auf. Die Summe der erhaltenen Aufzeichnungen ist immer nur vorläufig.

1-4 Münzen und ein Großer Buddha aus demselben Berg – Eine materielle Geschichte der Rohstoffe

Lassen Sie uns das Prinzip „Was das Material erzählt“ anhand eines japanischen Beispiels überprüfen. Wie im Prolog gesehen, verweist das Bleiisotopenverhältnis der erhaltenen Wadōkaichin-Münzen auf die Kupfermine Nagato in der Provinz Nagato. Aus diesem Berg wurden viele Holztäfelchen (Mokkan) entdeckt, die die Einnahmen und Ausgaben von Kupfer aufzeichneten. Dies war die Verwaltung einer direkt vom Staat kontrollierten Mine. Die Geschäftsbücher (schriftliche Primärquellen) und die „Fingerabdrücke“ des Bleis (materielle Beweise) wurden zusammen aus demselben Berg ausgegraben.

Das Kupfer aus diesem Berg wurde auch für den Guss des Großen Buddha des Tōdai-ji verwendet, der 746 begann. Das bedeutet, dass die Münzen der Hauptstadt und der Große Buddha von Nara aus demselben Berg gewonnen wurden. Das „Tōdai-ji Yōroku“ verzeichnet die verwendeten Materialien: 739.560 Kin raffiniertes Kupfer und etwas mehr als 10.400 Ryō raffiniertes Gold. Es wird berichtet, dass insgesamt über 2.600.000 Menschen mobilisiert wurden. Es gibt auch eine Schätzung, die die Baukosten zur Zeit der Gründung auf einen heutigen Wert von etwa 465,7 Milliarden Yen beziffert.

2,6 Millionen Menschen insgesamt, in einer Zeit, in der ein Tageslohn zwischen einem und zehn Mon betrug. Dies war keine Größenordnung, die in Münzen bezahlt werden konnte. Um dieses Kupfer an die Oberfläche zu bringen, bedurfte es der Arbeit von Menschen, die Shichō genannt wurden und in engen, nur von Fackeln beleuchteten Stollen Meißel schwangen.

Im 9. Jahrhundert nahm der Kupfergehalt in den Münzen ab, während der Bleigehalt zu steigen begann. Dasselbe Phänomen wie bei der Feingehaltskurve des Denars (Diagramm H-1) lässt sich auch von der materiellen Seite der japanischen Münzen ablesen. Dies war der materielle Grund, warum die Münzen später schrumpften. Auch wenn Dokumente schweigen, spricht das Metall. Die beiden Währungen von Ost und West legen auf die gleiche Weise Zeugnis ab.Quelle: Zeni no Kōro, Stationen „Das Kupfer, das den Großen Buddha goss“ und „Chōdo-Kupfermine“.

Primär- und Sekundärquellen – Die Entfernung messen

2-1 Historische Quellen haben „Distanz“

Im vorigen Kapitel haben wir gesehen, dass die erhaltenen Quellen verzerrt sind. Die nächste Frage richtet sich an eine einzelne vorliegende Quelle: Wie weit vom Ereignis entfernt wurde dies geschrieben?

Hauptbücher, Gesetze und Briefe, die vor Ort geschrieben wurden, und die geprägten Münzen selbst – diese werden als Primärquellen bezeichnet. Dinge, die gesammelt und später von jemand anderem rekonstruiert werden – offizielle Geschichtswerke, Chroniken, Forschungsarbeiten – sind Sekundärquellen. Darüber hinaus können Lehrbücher und allgemeine Übersichten, die Sekundärquellen zusammenstellen, als tertiär gezählt werden.

Eine Primärquelle ist ein Dokument, das zeitlich und örtlich nah am Ereignis erstellt wurde, ohne den Zwischenschritt einer späteren Zusammenfassung oder Rekonstruktion. Nähe bedeutet nicht, dass es korrekt ist. Die Art der Verzerrung unterscheidet sich von der einer Sekundärquelle. Vor-Ort-Hauptbücher enthalten Fehler, Briefe werden so geschrieben, dass sie dem Autor passen, und sie enthalten die Absicht, Auswahl, Übertreibung und Fehlinterpretation des Erstellers. Sekundärquellen sind zwar geordnet und leicht zu lesen, wurden aber durch spätere Auswahl und Zusammenfassung geformt. Die Unterscheidung zwischen primär und sekundär betrifft nicht „richtig/falsch“, sondern den Unterschied in der Art der Verzerrung.

Das „Shoku Nihongi“ aus dem Prolog ist ein Beispiel. Diese offizielle Geschichte, die die Darbringung im Jahr 708 aufzeichnet, ist keine Notiz vom Ort des Geschehens, sondern ein später vom Staat zusammengestelltes Buch. Zusammenstellung bedeutet Auswahl. Jemand hat entschieden, was geschrieben und was nicht geschrieben wird. Die Distanz zu messen bedeutet, diesen „Jemand“ nicht zu vergessen.

2-2 Vorbehalte – Das vom Schreiber hinterlassene „Zeichen des Vertrauens“

Beim Lesen von Sekundärquellen gibt es verlässliche Anzeichen, auf die man achten sollte. Ein aufrichtiger Autor wird, wenn er sich nicht sicher ist, solche Markierungen im Text hinterlassen. Diese werden als Vorbehalte bezeichnet. In diesem Lehrbuch werden wir sie in sechs Typen einteilen. Diese Klassifizierung dient der Einfachheit und ist nicht erschöpfend.

Hier ist ein Beispiel. In den Lehrmaterialien dieser Schule über die Mongoleninvasionen heißt es:

Die Soldaten sollen zwischen ungefähr siebenundzwanzigtausend und vierzigtausend gezählt haben und die Schiffe ungefähr neunhundert. Die Zahlen unterscheiden sich je nach historischer Quelle.

Innerhalb eines Satzes gibt es eine Schätzung (ungefähr, Spanne), eine Überlieferung (es wird gesagt) und verschiedene Theorien (unterscheiden sich) auf einmal. Der Autor macht einen dreifachen Vorbehalt. In dem Moment, in dem dies als „etwa 30.000 Soldaten fielen ein“ umgeschrieben wird, verschwinden alle drei Markierungen. Zusammenfassen ist oft das Streichen von Vorbehalten.

Eine Zahl mit einer Spanne ist nicht unbedingt eine schwache Zahl. Eine Spanne kann als Ergebnis des Aufschreibens des Ausmaßes des Unbekannten verbleiben. Umgekehrt ist ein Satz, der eine einzelne Zahl mit einem Anschein von Gewissheit transportiert, umso mehr wert, seine Quelle zu überprüfen.

2-3 Kurzanleitung zur Formulierung – Das Ende ist ein Vertrag

Vorbehalte finden sich in den Satzenden. Das Ende eines Satzes in einem historischen Text ist keine bloße Dekoration; es ist ein Vertrag über den Grad der Gewissheit, den der Verfasser mit dem Leser schließt. Hier ist eine Übersicht, die die in diesem Lehrmaterial tatsächlich verwendeten Formulierungen den entsprechenden Typen zuordnet.

Und über diesen sechs Typen stehen die vier Stufen der Gewissheit, die dieses Lehrbuch in allen Kapiteln verwendet.

2-4 Das Lehrmaterial bis zum Ende lesen und dabei die Vorbehalte zählen

Lesen wir den Rest des Lehrmaterials über die Mongoleninvasionen und markieren wir dabei die Vorbehalte. Am Morgen nach der Bun'ei-Schlacht war die mongolische Armee aus der Hakata-Bucht verschwunden. Das *Hachiman Gudōkun* schreibt, sie seien über Nacht verschwunden. Wenden wir den Maßstab der Distanz an. Dieses Dokument wurde in der ersten Hälfte des 14. Jahrhunderts, mehrere Jahrzehnte nach dem Ereignis, von einem Tempel verfasst, um die Macht seiner Gottheit zu vermitteln. Es gibt eine Distanz und außerdem ein Motiv für das Schreiben. Der zehnte Monat des alten Kalenders liegt nach der Taifunsaison, und die aktuelle Forschung misst der Erschöpfung von Proviant und Pfeilen, Konflikten in der Führung und der Gefahr der Überquerung des Wintermeeres als Gründe für ihren Rückzug mehr Gewicht bei.

Was ist mit der Kōan-Schlacht sieben Jahre später? Das Lehrmaterial gibt an, dass die Ostrouten-Armee etwa 40.000 Mann und 900 Schiffe und die Jiangnan-Armee etwa 100.000 Mann und 3.500 Schiffe umfasste, insgesamt also „überliefert sind etwa 140.000 Mann und 4.400 Schiffe“, und fügt sofort den Vorbehalt hinzu: „Es gibt auch die Ansicht, dass diese Zahlen übertrieben sind, und es gibt verschiedene Theorien.“ Zahlen, Überlieferung, verschiedene Theorien. Wenn man beim Lesen markiert, zerfällt ein einzelner Absatz in „überprüfte Teile“ und „überlieferte Teile“.

2-5 Quellen von oben, Quellen von unten

Der Maßstab der Distanz hat eine weitere Skala: die Höhe. Historische Quellen zur Währung sind in der Regel von oben geschrieben. Königliche Erlasse, Münzregister, Chroniken – dies sind die Aufzeichnungen der ausgebenden und einziehenden Seite.

Doch aus dem Schlamm von Nowgorod (Russland) wurden auf Birkenrinde geritzte Briefe von vor etwa neunhundert Jahren ausgegraben. Geschrieben stehen darin Forderungen nach Rückgabe geliehener Gegenstände. Zahlungsaufforderungen. Aufzeichnungen darüber, was für wie viel gekauft wurde. Erbteilungen. Privatbriefe und Kinderkritzeleien. Es sind Aufzeichnungen über Währung, von einer namenlosen Person an eine andere namenlose Person gerichtet. Der Schreibstil ist schroff und kommt ohne große Begrüßung direkt zur Sache – ein neunhundert Jahre alter Mahnbrief ist fast genauso geschrieben wie ein moderner.

Quellen von oben erzählen vom System, während Quellen von unten vom täglichen Leben erzählen. Auch wenn beides „Primärquellen“ sind, ist die Geschichte, die sie offenbaren, je nach der Höhe, aus der sie geschrieben wurden, völlig unterschiedlich. Eine Währungsgeschichte, die ausschließlich aus königlichen Erlassen geschrieben wurde, ist eine Währungsgeschichte ohne die Menschen, die das Geld benutzten.Material: Station der Seeroute des Louvre: „Briefe im Schlamm“

2-6 Bis es Sie erreicht — Die Kette, in der Information zu Geschichte wird

Zuletzt dehnen wir den Maßstab der Distanz bis in die Gegenwart aus. Die Kette der Ereignisse, bis sie Ihre Augen erreichen, sieht, wenn man sie vollständig darstellt, so aus.

2-7 Münzen als „materielle Primärquelle“

Auf diesem Maßstab der Distanz nehmen Münzen einen einzigartigen Platz ein. Das liegt daran, dass Münzen keine Dinge sind, die Ereignisse „aufgezeichnet“ haben, sondern Teilnehmer, die innerhalb von Ereignissen hergestellt wurden und diese Ereignisse vorangetrieben haben.

Der Wadōkaichin von 708 ist ein Objekt von 708, das 708 vom Hof von 708 gegossen wurde (japanische Münzen werden gegossen, nicht geprägt – hergestellt durch Gießen von geschmolzenem Kupfer in eine Form). Es gibt keine neunzig Jahre spätere Zusammenstellung und keine Abschriftfehler. Der EID MAR ist eine politische Erklärung in ihrer ursprünglichen Form, die vom Attentäter selbst im Jahr nach dem Attentat ausgegeben wurde. Wenn eine schriftliche Primärquelle eine „Zeugenaussage“ ist, dann ist eine Münze ein „Sachbeweis vom Tatort“. Dieser Unterschied wird das Thema des nächsten Kapitels sein. Wie viel kann ein Sachbeweis aussagen?

Was kann uns eine einzelne Münze erzählen?

3-1 Diese eine Münze lesen – Der Säulendollar

Nehmen wir eine Münze aus der Datenbank der realen Objekte für diesen Kurs. Es ist eine 8-Reales-Silbermünze, die 1768 in Potosí (heutiges Bolivien) geprägt wurde. Dies ist die Silbermünze, die während des Zeitalters der Entdeckungen die Ozeane überquerte und die die Menschen den „Säulendollar“ (Columnario) nannten. Wir werden sie in numerischer Reihenfolge untersuchen.

Die Riffelung am Rand ist keine Dekoration, sondern eine Sicherheitsvorrichtung. Die Riffelung auf modernen Münzen ist ein Überbleibsel des 300 Jahre alten Kampfes gegen Diebe, die Cobs beschnitten haben.

3-2 Was man aus dieser einen Münze „sagen“ kann

Wir wandeln Beobachtungen in Zeugnisse um. Es gibt viel, was diese einzelne Münze uns von sich aus erzählen kann.

Technologisches Zeugnis. Ein perfekter Kreis, gleichmäßige Dicke, Prägespuren von der maschinellen Prägung. Dekrete von 1728 und 1730 befahlen den kolonialen Münzstätten, auf maschinelle Prägung umzusteigen, und 1732 prägte die Münzstätte von Mexiko-Stadt den ersten Säulendollar – die bloße „Regelmäßigkeit“ dieser Münze ist ein physischer Beweis dafür, dass dieser Technologietransfer Potosí erreichte.

Wirtschaftliches Zeugnis. Ein Standard von 27,06 Gramm Silber. Dies wurde als Standardwährung über den Atlantik und den Pazifik hinweg akzeptiert. 1792 legten die neu unabhängigen Vereinigten Staaten den „spanischen gemahlenen Dollar, wie er jetzt im Umlauf ist“ als Standard für ihren eigenen Dollar im Münzgesetz fest. Der Maßstab für den amerikanischen Dollar war diese Silbermünze.

Politisches Zeugnis. Die Inschrift VTRAQUE VNUM und die beiden Hemisphären. Wie das Kolonialreich sich selbst darstellen wollte – eine primäre Selbsterklärung, unbearbeitet verfestigt.

3-3 Was man aus dieser einen Münze nicht „sagen“ kann

Am Ende der Beobachtung erstellen wir eine Liste dessen, was nicht gesagt werden kann. Bis zu diesem Punkt spricht man in der Quellenkritik von Beobachtung.

Eine einzelne Münze spricht von Technologie, Standards und Selbsterklärung und schweigt über Motivation, Provenienz und Rezeption. Tragen Sie sowohl die Breite dessen, was sie sagen kann, als auch die Breite ihres Schweigens gleichzeitig bei sich. So geht man mit physischen Beweisen um.

Üben wir, Beobachtungen in Urteile in einer Tabelle umzuwandeln. Es gibt drei Urteile: kann am realen Objekt bestätigt werden / erfordert externe Quellen / kann nicht allein aus diesem einzelnen Stück gesagt werden.

Die Silbermünze, die als „spanischer Dollar“ zum Standard für den amerikanischen Dollar wurde, und der „Säulendollar“, von der Seite der Minen von Potosí aus erzählt, sind ein und dasselbe Stück. Je nachdem, von welchem Ufer aus man sie betrachtet, wird derselbe physische Beweis zum Protagonisten einer anderen Geschichte.

3-4 Anwendung des gleichen Verfahrens auf eine andere Münze – Lesen des Wadōkaichin

Ein Verfahren ist nur dann ein Werkzeug, wenn es übertragen werden kann. Wenden wir die gleichen Schritte ①-⑦ auf den Wadōkaichin aus dem Prolog an.

① Inschrift. Die vier Schriftzeichen „Wadōkaichin“ sind oben, rechts, unten und links angeordnet. ② Das umstrittene Schriftzeichen. Das Schriftzeichen *Chin* unten rechts – ist es eine Variante des Schriftzeichens für „selten“ oder eine Abkürzung für „Schatz“? (Prolog). ③ Loch. Ein quadratisches Loch in der Mitte. Dies ist zwar eine sichere Beobachtung, aber warum es quadratisch ist, lässt sich allein von dieser einen Münze nicht sagen – dies gehört in die Rubrik „Was nicht gesagt werden kann“. ④ Herstellung. Während der Säulendollar maschinell geprägt wurde, wurde diese Münze gegossen – ein Verfahren, bei dem Kupfer in eine Form gegossen wird. ⑤ Abmessungen. Durchmesser ca. 24 mm. ⑥ Rand. Es gibt keine Rändelung. Die Randschrift als fälschungssichere Technik wurde erst tausend Jahre nach dieser Münze erfunden. ⑦ Material. Kupfer – und wie wir in Kapitel 1 gesehen haben, verrät sein Blei-Isotopenverhältnis seine Herkunft.

Was deutlich wird, wenn man sie nebeneinander legt, ist, dass, obwohl der Beobachtungsrahmen derselbe ist, die ausgefüllten und die leeren Felder für jede Münze unterschiedlich sind. Der Säulendollar hat umfangreiche Einträge in den Feldern für Standards und Technologie, während der Wadōkaichin umfangreiche Einträge für Materialien und Schweigen hat. Die leeren Felder sind keine Fehlschläge. Sie sind eine Karte der „noch zu untersuchenden Bereiche“ dieser Münze.

Zahlen hinterfragen – Vertrauen Sie der Größenordnung, nicht der letzten Ziffer

4-1 Gemessene Zahlen und geschätzte Zahlen

Beginnen wir mit einem praktischen Beispiel. Ein englischer Silberpenny. Der Standard von 1247 war: Gewicht 1.446 Gramm, Feingehalt 0.925. Das resultierende Feinsilber beträgt 1.337 Gramm. Dies sind die in den Münzakten niedergelegten Spezifikationen, und es sind gemessene Zahlen, die mit einer Waage überprüft werden können (die 417.6 Gran = 27.06 Gramm des Säulendollars aus dem vorigen Kapitel gehören zur selben Kategorie). Bis hierher ist dies nachvollziehbar.

Andererseits ist eine Zahl wie „die Prägezahl für dieses Jahr betrug ungefähr drei Millionen Münzen“ in der Regel eine Schätzung. Die erhaltenen Aufzeichnungen geben vielleicht nur die „Gesamtmenge des eingebrachten Silbers“ an. Daraus wird die Anzahl der Münzen berechnet, indem man diese Gesamtmenge durch das Gewicht pro Münze teilt. Wenn die Gesamtmenge vor der Division eine Schätzung ist, dann ist auch die resultierende Anzahl der Münzen eine Schätzung.

So liest man es: Vertrauen Sie der Größenordnung, nicht den letzten Ziffern. „Drei Millionen Münzen“ sollte man als „nicht Hunderttausende, aber auch nicht zig Millionen“ lesen. Selbst wenn „3.024.000 Münzen“ geschrieben steht, muss man gesondert prüfen, ob die letzten viertausend eine Bedeutung haben. „Der Größenordnung vertrauen, den letzten Ziffern nicht“ ist jedoch nur eine erste Angewohnheit, um die Genauigkeit von Zahlen zu hinterfragen, keine Regel. Manchmal hängt die Größenordnung selbst von einer Schätzung ab.

4-2 Vier Arten von Bereichen

Historische Zahlen weisen mindestens vier Arten von Bereichen auf. Wir werden sie mit konkreten Beispielen aus den Materialien dieser Schule auflisten. Dies ist keine erschöpfende Liste von vier Arten, sondern es handelt sich um wiederkehrende Typen.

Umrechnungsspanne. Das Kupfer für den Großen Buddha von Tōdai-ji wird im „Tōdai-ji Yōroku“ als „739.560 kin raffiniertes Kupfer“ verzeichnet. Diese Zahl, die bis auf das letzte Kin genau angegeben ist, erweckt den Anschein von Präzision. Bei der Umrechnung in moderne Einheiten kann sie jedoch nur als „ungefähr 500 Tonnen“ angegeben werden, und außerdem ist dies die Gesamtmenge, die beim Gießen verwendet wurde, nicht das Gewicht der Statue selbst. Der Fall von Gold ist noch extremer. Die Aufzeichnung besagt „etwas mehr als 10.400 ryō raffiniertes Gold“ – es gibt Theorien über ein „kleines ryō“ und ein „großes ryō“ für die Umrechnung, was zu einer Spanne von etwa 150 Kilogramm bis etwa 440 Kilogramm führt, ein Unterschied von mehr als dem Doppelten. Auch wenn die Aufzeichnung präzise ist, erzeugt die Umrechnung eine Spanne.

Bereich in den Aufzeichnungen. Das aus den Ruinen der Burg von Osaka geborgene Gold wird sowohl mit 18.000 als auch mit 28.060 Stücken angegeben. Dieser Bereich wird das Hauptthema von Kapitel 6 sein.

Bereich bei der Zusammenfassung. Keishitsu Teisei, der die Militärausgaben der Satsuma-Rebellion auf etwas mehr als 41.560.000 Yen berechnete, fügte selbst den Hinweis hinzu, dass „diese Zahl je nach Quellenmaterial erheblich abweicht“. Die Gesamtsumme ändert sich je nach Art der Zusammenfassung. Die Person, die die Zählung durchführte, wusste dies am besten, weshalb er wahrscheinlich den Bereich angeben konnte.

Bereich bei Datumsangaben. Für den Dinheiro, die erste vom Königreich Portugal geprägte Münze, sind keine zeitgenössischen Prägeaufzeichnungen erhalten. Der Zeitraum kann nur aus den Inschriften auf erhaltenen Münzen abgeleitet werden. Während einige Quellen das Jahr 1128 angeben, ist die vorherrschende Ansicht, dass es nach 1179 war, als die päpstliche Anerkennung erfolgte. Das Lehrbuch formuliert es so: Sich nicht auf ein einziges Jahr festzulegen, ist näher an den Fakten. Die einzige Gewissheit ist, dass Silber im Namen des Königs geprägt wurde. Manchmal sollten sogar Daten als Bereich behandelt werden.Quelle: Escudos Reise, Station „Von der Grafschaft zum Königreich“

Bereiche sind nicht nur eine Frage alter Aufzeichnungen. Sie existieren auch in der modernen Forschung. Wie viel Silber aus der Neuen Welt floss letztendlich nach China? Einige Studien deuten auf etwa ein Drittel hin, während andere Forscher glauben, dass es 40 % überstieg, was bis heute einen erheblichen Bereich in den Zahlen hinterlässt. Dennoch gibt das Lehrbuch an, was außerhalb dieses Bereichs behauptet werden kann: Die allgemeine Richtung war eindeutig – das Silber der Welt floss nach China. Die Unterscheidung zwischen den Zahlen innerhalb des Bereichs und der Schlussfolgerung außerhalb des Bereichs ist eine grundlegende Haltung beim Lesen von Forschung.Quelle: Pesos Reise, Station „Gegenstempel“

Eine Zahl mit einem Bereich ist nicht unbedingt eine schwache Zahl. Ein Bereich kann als Ergebnis der Angabe des Ausmaßes des Unbekannten verbleiben. Jemand, der nur eine einzige Zahl kennt, trägt sie mit sich, ohne den Bereich zu kennen. Es gibt eine Regel zum Lesen: Zitieren Sie Zahlen mit Bereichen so, wie sie sind, und bei Zahlen, bei denen der Bereich verschwunden ist, fragen Sie „Wer hat ihn gelöscht?“

„739.560 kin“ – eine bis auf die letzte Ziffer genaue Zahl wird im Moment der Umrechnung zu „ungefähr 500 Tonnen“. Präzision kann nur innerhalb ihrer Einheit existieren. Eine Zahl, die die Einheit wechselt, trägt eine Spanne mit sich.

4-3 Auch Diagramme sind bearbeitete Darstellungen

Ein skeptischer Blick für Zahlen sollte auch auf Diagramme gerichtet werden. Denn ein Diagramm ist eine „Art der Darstellung“ von Zahlen, und aus denselben Daten können unterschiedliche Eindrücke erzeugt werden. Wir werden den Feingehalt des Denars aus Abbildung H-1 (vom 90-%-Bereich bis auf etwa 50 %) mit zwei verschiedenen Achsen zeichnen.

4-4 Zahlen werden durch Verhältnisse lebendig

Fügen wir ein weiteres Grundprinzip zum Lesen von Zahlen hinzu. Der absolute Wert historischer Geldbeträge hat für moderne Leser keine Bedeutung. Wenn man „Militärausgaben von 41.560.000 Yen“ hört, weiß man nicht, ob das viel oder wenig ist. Verhältnisse schaffen Bedeutung. Im selben Absatz fügt das Lehrbuch hinzu, dass die Steuereinnahmen der Regierung etwa zur gleichen Zeit ungefähr 48.000.000 Yen betrugen. Der Bürgerkrieg, der etwas mehr als ein halbes Jahr dauerte, verschlang fast 90 % der Steuereinnahmen. In dem Moment, in dem sie zu einem Verhältnis werden, beginnen die Zahlen, eine Bedeutung zu haben.

Dasselbe gilt für die „insgesamt 2,6 Millionen Menschen“, die für den Großen Buddha mobilisiert wurden. Diese Zahl wird erst lebendig, wenn man sie an den Maßstab einer „Welt, in der ein Tageslohn ein bis zehn mon betrug“ anlegt. Es war kein Umfang, der in Münzen bezahlt werden konnte. Dieses nationale Projekt operierte außerhalb der Münzwirtschaft. Eine isolierte Zahl ist ein Fragment einer Tatsache; sie wird erst dann zum Zeugnis, wenn sie einen Vergleichswert findet.

Wie man liest, was „nicht geschrieben“ ist – Drei Einstiegspunkte zum Lesen des Schweigens

Zuerst halten wir am Eingang inne. Wenn wir sagen „es gibt keine Aufzeichnungen“, sind drei verschiedene Zustände vermischt. Wurde es überhaupt nie aufgeschrieben? Wurde es aufgeschrieben, ist aber verloren gegangen? Oder wurde es einfach noch nicht gefunden?

Dieses Kapitel befasst sich damit, wie man das Schweigen dessen liest, was nicht geschrieben wurde. Es ist unmöglich, Schweigen erschöpfend in drei Arten zu klassifizieren. Die Gründe für das Nichtschreiben sind endlos: Es war verboten, das Medium war anders, nur mündliche Überlieferung ist geblieben und so weiter. Hier werden wir drei Lesarten aufgreifen, die in der Geldgeschichte immer wieder auftauchen.

5-1 Das „Fehlen“ des Selbstverständlichen

Die Lesung von Wadōkaichin ist in den offiziellen Geschichtswerken nicht verzeichnet. Es ist möglich, dass die Lesung für die Menschen jener Zeit zu offensichtlich war, um einer Erklärung zu bedürfen. Wie wir im Prolog gesehen haben, ist auch dies Spekulation. Wenn jedoch ein bestimmtes Schweigen wirklich „aufgrund von Selbstverständlichkeit“ besteht, dann können wir daraus den gesunden Menschenverstand der Zeit ablesen. Was so alltäglich war, dass sich niemand die Mühe machte, es aufzuschreiben, ist genau die Atmosphäre jener Ära. Wir können nur dann schlussfolgern, dass es „selbstverständlich“ war, wenn andere Gründe wie Absicht oder Verlust ausgeschlossen wurden.

5-2 Das „Fehlen“ aus Absicht

Die Verfassung der Vereinigten Staaten schwieg zur Ausgabe von Papiergeld durch die Bundesregierung selbst. Es war kein Versehen. Dieses Schweigen ist keine Leere, sondern ein Raum, um den zukünftige Generationen streiten werden. Auch bei dem, was nicht geschrieben steht, gibt es einen Autor.

In der Finanzgeschichte gibt es einen Lehrbuchfall dieser Art. Im Februar 1781 veröffentlichte der französische Generaldirektor der Finanzen, Necker, seinen Finanzbericht an den König. Es war das erste Dokument in der französischen Geschichte, das die königlichen Finanzen öffentlich machte. Der Bericht wies einen Überschuss aus, bei dem die ordentlichen Einnahmen die Ausgaben um über zehn Millionen Livres überstiegen. Zwanzigtausend Exemplare wurden gedruckt und waren innerhalb weniger Wochen ausverkauft.

Dieser Überschuss hatte jedoch einen Haken. Der Bericht führte nur die laufenden Konten auf und ließ außerordentliche Ausgaben wie Kriegskosten außen vor. Die Schulden aus dem Amerikanischen Unabhängigkeitskrieg waren in dieser Leerstelle verborgen. Die Illusion, die Finanzen seien gesund, machte den späteren Zusammenbruch umso dramatischer. Die Schlussfolgerung dieses Lehrmaterials ist auch die Schlussfolgerung dieses Kapitels. Die nicht aufgeführte Spalte für außerordentliche Ausgaben war die eloquenteste. Man sollte nicht nur das Geschriebene nachrechnen. Die Frage lautet: „Welche Konten sind in dieser Tabelle nicht aufgeführt?“Quelle: Francs Seeweg, Station „Ludwig XVI. und die Reformer“

Auch Münzen haben absichtliches Schweigen. Ein Staat, der seine Münzen durch Neuprägung entwertete, vermerkte dies nicht in der Inschrift. Selbst als der Silbergehalt des Denars von neunzig auf fünfzig Prozent sank, blieb das Gesicht des Kaisers auf der Vorderseite unverändert, und die Münze behielt ihre weiße, silbrige Farbe. Unter den Dingen, die nicht eingeschrieben wurden, sind die Dinge, die sie am meisten verbergen wollten.

5-3 Das „Fehlen“ aus Mangel an Mitteln

Das Dritte ist, wenn es keine Möglichkeit gibt, es zu überprüfen. Warum sind die Personifikationen auf Münzen weiblich? Weder dieses Lehrbuch noch diese Schule haben eine Antwort, die überprüft werden kann. Der richtige Ansatz in diesem Fall ist nicht, die Lücke mit Fantasie zu füllen, sondern festzustellen, dass „wir keine Antwort haben“.

Ein Staat, der den Silbergehalt seiner Münzen durch Neuprägung reduzierte, vermerkt dies nicht auf der Münze. Die Vorderseite einer Münze ist eine „Liste der Dinge, die man sagen möchte“, und gleichzeitig, wenn man sie umdreht, ist sie auch eine „Abwesenheitsliste der Dinge, die man nicht sagen wollte“.

Wenn verschiedene Leute über dasselbe Ereignis schreiben – Das Gold der Burg von Osaka

6-1 Abrechnung des Goldes in den Ruinen

Am 8. Mai 1615 fiel die Burg Ōsaka. Aus den Ruinen der verbrannten Lagerhäuser wurden Gold und Silber ausgegraben. Ab diesem Punkt gehen die Aufzeichnungen auseinander. Ein Bericht gibt 18.000 Goldstücke und 24.000 Silberstücke an, während ein anderer 28.060 Goldstücke behauptet. Die Lehrmaterialien dieser Schule stellen beide Berichte nebeneinander dar, ohne sich für einen zu entscheiden.

Man ist versucht zu fragen: „Welche ist die richtige?“ Die Antwort der Quellenkritik lautet: Zuerst einmal keine Entscheidung treffen. Zwei nebeneinander existierende Aufzeichnungen zu haben, ist ein weitaus glücklicherer Umstand, als nur eine zu haben. Gäbe es nur eine, hätte man nicht einmal einen Anhaltspunkt, sie anzuzweifeln.

Die Ursache der Diskrepanz sind nicht nur Lügen. Der Zeitpunkt der Zählung war unterschiedlich (die Ausgrabung dauerte viele Tage). Der Umfang der Zählung war unterschiedlich (war es nur Gold, oder wurden Bankin und Koban getrennt gezählt?). Die Position des Zählenden war unterschiedlich (war es die Seite, die den Schatz geborgen hat, oder war es Hörensagen?). Indem man die Art der Bandbreite genau untersucht, kann man die möglichen Gründe für die Diskrepanz eingrenzen.

6-2 Etablierung eines anderen Maßsystems

Für diesen Vorfall gibt es einen Maßstab zur Überprüfung: das im folgenden Jahr 1616 anlässlich des Todes von Ieyasu erstellte „Verzeichnis des im Kunōzan-Schatzhaus empfangenen Goldes und Silbers“. Dies ist kein Hörensagen, sondern ein praktisches Dokument der Übergabe. Es wird eine Gesamtsumme von 1.931.150 Ryō in Gold und Silber angegeben. Es heißt, diese Summe wurde unter den Gosanke und Hidetada aufgeteilt und der Rest in das Schatzhaus von Kunōzan eingelagert.

Die Zahlen aus den Brandruinen von Osaka (Aufzeichnungen, die auch Hörensagen beinhalten) und die Zahlen aus dem Tokugawa-Schatzhaus (praktische Einnahmebücher). Zwei historische Quellen unterschiedlicher Herkunft beleuchten das Ausmaß von Gold und Silber derselben Epoche aus verschiedenen Blickwinkeln. Selbst unter Primärquellen haben Hauptbücher und Chroniken unterschiedliche Eigenschaften. Dies ist eine Situation, in der wir das ‚Distanz‘-Maß aus Kapitel 2 verwenden.

Die Toyotomi tauschten Gold gegen Soldaten und verloren; die Tokugawa tauschten Gold gegen Institutionen und überdauerten.— Aus der Haltestelle „Der Preis des Reiches“, Der Weg des Geldes

6-3 Eine Legende sezieren

Zu diesem Vorfall gibt es noch einen weiteren lehrreichen „Anhang“: die Geschichte, dass „das Gold der Burg Ōsaka zur Silbermine Tada transportiert wurde und dort als verborgener Schatz ruht“. Das Lehrmaterial widerlegt dies in einer einzigen Zeile. Diese Geschichte stützt sich auf ein Dokument aus der frühen Shōwa-Zeit und entbehrt jeder Grundlage.

Ein Dokument, das dreihundert Jahre später erschien, ist nach dem Distanzmaßstab von Kapitel 2 eine weit entfernte Tertiärquelle. Dies ist ein lebendes Exemplar von „Wie Volksglauben entsteht“, das wir in Kapitel 7 sehen werden.

Die Quelle der Legende vom vergrabenen Schatz der Burg Ōsaka stammt nicht einmal aus der Edo-Zeit, sondern aus einem Dokument der frühen Shōwa-Zeit. Legenden können auch 300 Jahre nach einem Ereignis neu entstehen. Eine „alte Geschichte“ ist nicht unbedingt eine alte Aufzeichnung.

Die vier Gefäße konkurrieren nicht darum, ‚welches das richtige ist‘. Es geht darum, zu erkennen, welche Art von Quelle jedes einzelne darstellt und was man daraus lernen kann. Das ist es, was ‚Lesen‘ in diesem Zusammenhang bedeutet.

6-4 Abgleich der „es heißt“-Überlieferungen — Die Bauten von Shinzei

Das Objekt des Abgleichs ist nicht auf Zahlen beschränkt. Auch der Ruf einer Person kann abgeglichen werden.

Im zweiten Jahr der Hōgen-Ära (1157) begann Shinzei, ein enger Vertrauter des Kaisers Go-Shirakawa, mit dem Wiederaufbau des abgebrannten Palastes. Das Lehrmaterial besagt Folgendes: Shinzei war in der Arithmetik bewandert. Es wird überliefert, dass er persönlich die Kosten berechnete, sie den verschiedenen Provinzen zuwies und den Wiederaufbau in weniger als einem Jahr abschloss. Der Satz endet mit ‚es wird überliefert‘.

Dann legt das Lehrbuch sofort einen Maßstab an. Jüngste Forschungen deuten darauf hin, dass zu dieser Zeit nur ein begrenzter Bereich um das Chōdō-in und das Suzakumon-Tor wiederaufgebaut wurde, um rechtzeitig für die Inthronisierungszeremonie von Kaiser Nijō im folgenden Jahr fertig zu sein. Der gesamte Palast wurde nicht wiederhergestellt. Der Ruf eines „Genies, das den Palast in weniger als einem Jahr wiederaufbaute“, wird, sobald man von dem begrenzten Umfang und der Frist erfährt, auf den eines lebensgroßen „ausgezeichneten Verwalters“ zurückgestuft.

Geschichten über Kompetenz wachsen auch nach dem Tod der Person weiter. Die gewachsenen Teile wegzuschneiden bedeutet nicht, die Person herabzusetzen. Es geht darum, die Umrisse dessen wiederherzustellen, was tatsächlich getan wurde.Quelle: Haltestelle „Münze, kommt wieder“, Der Weg des Geldes

Wie werden berühmte Erklärungen zu „allgemeinem Wissen“?

7-1 „Geld entstand aus dem Tauschhandel“

Dies ist eine Erklärung, die normalerweise auf den ersten Seiten von Lehrbüchern der Wirtschaftswissenschaften erscheint. Der erste, der diese Theorie niederschrieb, war Adam Smith (1776, „Der Wohlstand der Nationen“), und er nannte keine historischen Quellen. Wenn wir die ältesten Aufzeichnungen öffnen, finden wir keine Tauschhandelsgesellschaft. Was wir finden, sind Tempelbücher, Aufzeichnungen über Schulden, die auf Tontafeln eingraviert sind und detailliert angeben, wer wem wie viel schuldete.

Zweihundert Jahre lang wurde diese Theorie wiederholt zitiert. Jedes Mal, wenn sie zitiert wurde, schien sie sicherer zu werden. Zitate sind jedoch keine Verifizierung. Selbst wenn hundert Leute sie zitieren, bleibt die Grundlage dieselbe wie am Anfang, wenn die Anzahl der Primärquellen nicht zunimmt. Die Anthropologie hat auch die Verifizierung geliefert, dass „kein Beispiel für eine reine Tauschwirtschaft jemals beschrieben wurde“ (Humphrey, 1985).

Man muss darauf achten, nicht zu behaupten, dass „Tauschhandel deshalb nicht existierte“. Das wäre ein Sprung ins andere Extrem. Man kann nur sagen, dass keine Primärquellen gefunden wurden, die diese Theorie stützen, mehr nicht.

7-2 „Schlechtes Geld vertreibt gutes“

Das Greshamsche Gesetz. Gresham selbst hat diese Formel jedoch nie in dieser Form niedergeschrieben. Den Namen gab ihm dreihundert Jahre später, 1858, der Ökonom Macleod. Außerdem gilt das Gesetz selbst nicht immer, sondern es gibt Bedingungen, unter denen es zutrifft.

Die Überprüfung eines berühmten Zitats ist eine andere Aufgabe als die Überprüfung seines Inhalts. „Hat schlechtes Geld tatsächlich gutes Geld verdrängt?“ ist eine historische Frage. „Hat Gresham das gesagt?“ ist eine Frage nach der Herkunft. Viele populäre Irrtümer scheitern an Letzterem.

Außerdem kommt noch mehr zum Vorschein, wenn man tiefer gräbt. Vorläufer derselben Beobachtung finden sich bei Oresme im 14. Jahrhundert und bei Kopernikus im 16. Jahrhundert. Das Phänomen existierte schon lange, der Name kam erst viel später. Das Lehrmaterial bringt diese Verkehrung in einer einzigen Zeile auf den Punkt.

Auch der Name des Gesetzes ist wie eine Münze, die in einer späteren Zeit neu geprägt wurde.— Aus der Station „Gresham und die Münzreform“ des Pfund-Kurses

7-3 „Münzen sind das, was der Staat herstellt; selbst wenn sie aus Schutt gemacht wären …“

Dies ist als berühmtes Zitat von Ogiwara Shigehide bekannt, dem Finanzkommissar, der die Genroku-Münzreform plante. Es ist in einem anonymen Buch namens „San'ō Gaiki“ aufgezeichnet, und es gibt keine Möglichkeit zu bestätigen, ob er es tatsächlich gesagt hat. Ein weiteres Beispiel: Viele der Anekdoten aus der Tulpenmanie, wie „ein Haus für eine einzige Zwiebel“, stammten nicht aus Transaktionsaufzeichnungen, sondern waren Gerüchte, die aus moralisierenden Pamphleten stammten, die unmittelbar nach dem Crash gedruckt wurden.

Die Tulpen-Anekdote zeigt uns sogar den Herstellungsprozess eines populären Irrtums. Was unmittelbar nach dem Crash gedruckt wurde, waren moralisierende Pamphlete, die vor Spekulation warnten. Moral braucht extreme Beispiele. „Ein Haus für eine einzige Zwiebel“ war ein Gerücht, das nicht aus Transaktionsbüchern entstand und sich verbreitete, sondern aus der Nachfrage nach einer solchen Moral. Geschichten wachsen in die Richtung derer, die sie brauchen. Dies ist die treibende Kraft dahinter, wie populäre Irrtümer entstehen (Diagramm G-10).

Um es klarzustellen: Das bedeutet nicht, dass die Geschichten selbst falsch sind. Ogiwara hat die Münzreform tatsächlich durchgeführt, schlechtes Geld hat tatsächlich gutes Geld verdrängt, und der Preis für Zwiebeln ist tatsächlich verrückt geworden. Schwach sind nicht die Ereignisse, sondern die Herkunft der Worte.

7-4 Die „erste Person, die es gesagt hat“ in Frage stellen

Die Archäologie eines Namens hat eine Fortsetzung. Selbst wenn man die Benennung entfernt und zur Person selbst zurückkehrt, ist diese Person möglicherweise nicht die erste.

Im Frankreich des 16. Jahrhunderts gab es eine Debatte über steigende Preise. 1566 argumentierte Malestroit, dass „der Preisanstieg nur scheinbar ist – es ist nur so, dass das Metall im Livre reduziert wurde“. 1568 konterte der Jurist Jean Bodin, dass „die Hauptursache im Überfluss an Gold und Silber liegt, das aus Amerika strömt“. Dies wird oft als der Moment beschrieben, der erstmals die Geldmenge mit dem Preisniveau in Verbindung brachte, der Keim der späteren Quantitätstheorie des Geldes. Das Lehrbuch fügt sofort eine Zeile hinzu: Bodin war nicht der erste auf der Welt. Ein spanischer Gelehrter hatte fast dasselbe zwölf Jahre zuvor festgestellt.

So wie Oresme und Kopernikus vor Gresham kamen, kam ein spanischer Gelehrter vor Bodin. Der Titel der „ersten Person, die es gesagt hat“ rückt mit jeder Grabung weiter zurück. Fügen wir unserer Checkliste einen vierten Punkt hinzu: Wer hat es geschrieben? Hat die Person es selbst geschrieben? Wann hat es sich entwickelt? Und gab es jemanden vor ihnen?Quelle: Station „Das silberne Jahrhundert und die Preisrevolution“ des Franc-Kurses

Es war ein Ökonom, etwa dreihundert Jahre nach Greshams Tod, der das „Greshamsche Gesetz“ benannte. Berühmte Zitate werden der Person oft erst nach ihrem Tod zugestellt.

Wie man selbst überprüft – Vier Gewohnheiten

8-1 Nachschlagen

Wenn Sie auf ein Wort stoßen, das Sie nicht verstehen, schlagen Sie es sofort im Wörterbuch (Glossar) nach. Wenn Sie über Münzreform lesen, ohne eine klare Unterscheidung zwischen Feingehalt und Gewicht zu machen, werden Sie den Unterschied zwischen „den Goldgehalt reduzieren“ und „die Münze leichter machen“ nicht erkennen. Die Präzision Ihrer Worte wird zur Präzision Ihres Lesens. Die Feingehaltskurve des Denars in Kapitel 1 und die 27,06 Gramm in Kapitel 3 basierten beide auf der Unterscheidung dieser beiden Wörter.

Sie können die Suche direkt hier ausprobieren. Zum Beispiel „Prüfstein“ – wenn Sie einen Begriff, der Sie interessiert, in die schulübergreifende Suche eingeben, erhalten Sie eine Liste aller Stellen, an denen dieser Begriff in den Texten aller Reisen dieser Schule, über dreitausend Haltestellen, vorkommt. Wie dasselbe Wort in verschiedenen Epochen und Ländern verwendet wird, wird auf einem einzigen Bildschirm angezeigt – das Nachschlagen im Wörterbuch und das Sammeln von Anwendungsbeispielen sind gleichzeitig erledigt.

8-2 Querverweisen

Nachdem Sie einen Bericht gelesen haben, vergleichen Sie ihn mit Informationen aus einer anderen Beweiskette. Nachdem Sie ein Dokument gelesen haben, sehen Sie sich das tatsächliche Objekt an (Objektdatenbank). Nachdem Sie sich das Objekt angesehen haben, kehren Sie zum Dokument zurück. Dies ist eine Wiederholung dessen, was wir mit dem Wadōkaichin in Kapitel 1 gemacht haben: der offizielle historische Bericht, die tatsächlichen Münzen und die Blei-Isotopenverhältnisse. Egal wie viel Sie innerhalb einer einzigen Beweiskette lesen, Sie hören nur immer wieder dieselbe Aussage. Eine Gegenprüfung findet nur statt, wenn Sie zu einer anderen Beweiskette wechseln.

8-3 Markieren

Verwenden Sie beim Lesen unterschiedliche Markierungen für Behauptungen und für Vorbehalte. Wenn Sie die sechs Arten von Vorbehalten aus Kapitel 2 finden, wie „es wird gesagt, dass …“, „ungefähr“ oder „es gibt verschiedene Theorien“, markieren Sie sie. Menschen, die mit Markierungen lesen, und solche, die ohne lesen, nehmen Informationen in unterschiedlichen Formen aus demselben Buch mit. Diejenigen, die nicht markieren, nehmen eine „Kette von Fakten“ mit, bei der die Vorbehalte entfernt wurden. Wie wir in Kapitel 7 gesehen haben, ist der Ort, an dem Vorbehalte entfernt werden, der Geburtsort populärer Irrtümer.

8-4 Schreiben

Schließlich, schreiben Sie. Wenn Sie versuchen, das, was Sie beim Lesen verstanden zu haben glauben, in Ihren eigenen Worten neu zu schreiben, kann Ihre Hand dort anhalten, wo Ihr Verständnis vage ist. Dieses Zögern ist sehr nützlich, denn der Ort, an dem Sie angehalten haben, ist das Nächste, was Sie untersuchen müssen. In jedem Fach an dieser Schule gibt es „sechs Fragen“, die nicht von einer Maschine bewertet werden können. Dies sind Fragen, bei denen Sie keine Antwort auswählen, sondern in Ihren eigenen Worten antworten.

Zum „Schreiben“ fügen wir eine Regel hinzu: Dokumentieren Sie den Umfang Ihrer Recherche. Es gibt keine erschöpfende Methode, um frühere Arbeiten zu überprüfen. Sie können zehn Quellen lesen, und die elfte könnte dasselbe sagen. Alles, was wir tun können, ist aufzuzeichnen, „wie weit wir gesucht haben“. Aber wenn Sie das nicht aufzeichnen, wird die nächste Person an derselben Stelle graben. Die Quellenliste am Ende dieses Lehrbuchs ist keine Dekoration; sie ist eine Demonstration dieser Praxis.

8-5 Und vergessen Sie nicht die tatsächlichen Objekte

Die vier Gewohnheiten sind allesamt Aufgaben, die sich mit Text befassen. Zum Schluss fügen wir einen Schritt hinzu, der über den Text hinausgeht: das Betrachten der tatsächlichen Objekte. Wenn möglich, sie in die Hand zu nehmen.

Bücher erzählen Geschichte, Ruinen zeigen Geschichte. Aber Münzen – sie lassen dich Geschichte in deiner Hand halten.— Aus Währungsreise, Station „Biografie einer einzelnen Münze“

Münzen wurden nicht zur Dekoration hergestellt. Sie sind Werkzeuge, die tatsächlich als Gehalt oder Zahlung von Hand zu Hand gegangen sind. Die Datenbank der tatsächlichen Objekte dieser Schule enthält Fotografien der Münzen, über die Sie im Text gelesen haben. Mit dem tatsächlichen Objekt das zu bestätigen, was Sie schriftlich bestätigt haben – das ist die tägliche Übung dessen, was wir in Kapitel 1 gelernt haben: „Dokumente und Objekte sind getrennte Zeugen“.

Das Unbekannte so beibehalten, wie es ist

Kehren wir zur Frage aus dem Prolog zurück. Wird Wadō-kaichin als „wadō-kaichin“ oder „wadō-kaihō“ gelesen? Hat sich nun, da Sie dieses Lehrbuch bis zum Ende gelesen haben, eine Antwort ergeben?

Nein. Und das ist auch gut so.

In Bezug auf die Arten von Vorbehalten aus Kapitel 2 wird dies als „alternative Theorien existieren“ klassifiziert und wird so bleiben, es sei denn, eine entscheidende historische Quelle taucht auf. Was wir tun konnten, war: ① zu bestätigen, warum es unbekannt ist (es gibt keine überlieferten Quellen, die die Lesung direkt bestätigen – und der Grund dafür ist ebenfalls unbekannt), ② aufzulisten, auf welchen Beweisen jede Theorie basiert, und ③ zu überlegen, welche Art von Quelle erforderlich wäre, um die Angelegenheit zu klären.

Zweifeln bedeutet nicht leugnen. Es gibt einen breiten Mittelweg zwischen „unbestätigt“ und „falsch“. Die erste Falle, in die Menschen tappen, die neu in der Quellenkritik sind, besteht darin, diesen Mittelweg zu überspringen und alles auf die „falsche“ Seite zu schlagen. Das ist eine ebenso grobe Lesart wie alles zu glauben.

Geübter Zweifel funktioniert so: Wenn Sie eine Behauptung sehen, fragen Sie nach ihrer Grundlage. Wenn die Grundlage schwach ist, verwerfen Sie die Schlussfolgerung nicht, sondern ändern Sie ihr Gewissheitsetikett und halten Sie daran fest. „Bestätigte Fakten“, „Vorherrschende Theorien“, „Alternative Theorien“, „Unbekanntes“. Die vier Etiketten, die dieses Lehrbuch in jedem Kapitel verwendet hat, waren Werkzeuge für diesen Zweck.

Das Unbekannte in seiner präzisen Form zu bewahren, ohne es aufzulösen. Das bedeutet, das Unbehagen des Schwebezustands auszuhalten. Aber weil es Menschen gab, die diese Unsicherheit genau bewahrt haben, war die Frage noch lebendig, als ein neuer Maßstab namens Bleiisotopenverhältnisanalyse eintraf.

Es gibt eine Stelle, an der das Lehrmaterial diese Haltung direkt demonstriert. In der Geldgeschichte Indiens taucht ein Gewicht von 3,4 Gramm zweimal im Abstand von zweitausend Jahren auf – warum? Das Lehrmaterial schließt das Kapitel, ohne zu schreiben, „eine Tradition wurde weitergegeben“, obwohl es weiß, dass dies eine saubere Erklärung wäre, weil es keine Aufzeichnungen gibt, die dies belegen.

Der Umriss des Unbekannten kann nur auf der Außenseite des Bekannten gezeichnet werden.— Aus Rupies Reise, Station „Eine seltene Münze“

Wie der Wadō-kaichin gelesen wurde, ist immer noch unbekannt.

Daher ist diese Frage nicht abgeschlossen.

Wenn eine neue historische Quelle gefunden wird, könnte sich die Antwort ändern. Wenn nicht, bleibt es vielleicht unbekannt.

Beides ist in Ordnung.

Geschichte zu lesen bedeutet meiner Meinung nach nicht, voreilig die Antworten auszufüllen, sondern die Grenze zwischen dem, was bekannt ist, und dem, was nicht bekannt ist, zu bewahren.

Die in diesem Lehrbuch verwendeten Werkzeuge – Distanz, Vorbehalt, Spanne, Schweigen, Vergleichen – sind Voraussetzungen für alle sechs Fragen dieser Schule. Die Fortsetzung finden Sie in den Wiederholungsfragen und den sechs Fragen des Kurses E1.

Quellenkritik ausprobieren

Ab hier beginnt das Übungsbuch. Bitte öffnen Sie es so, als wäre es ein vom Haupttext getrennter Band. Wir haben 15 „Reisen“ dieser Schule – Texte aus tatsächlich veröffentlichten Lehrmaterialien – ausgewählt und werden sie mit den Werkzeugen dieses Lehrbuchs analysieren. Es gibt 5 Texte für die Anfängerstufe, die mit einem einzigen Werkzeug zu lesen sind, 5 für die Mittelstufe, die eine Kombination von Werkzeugen verwenden, und 5 für die Oberstufe, um über aktuelle Ereignisse und Aufzeichnungen hinaus zu lesen. Jedem ist ein Zugang zum Originaltext beigefügt. Lesen Sie das Zitat, lesen Sie die Analyse und lesen Sie dann den Originaltext von Anfang an erneut. Wenn sich Ihre Art, Markierungen zu setzen, auf dem Hin- und Rückweg geändert hat, haben Sie sich die Werkzeuge angeeignet.

Anfängerstufe — Lesen mit einem einzigen Werkzeug

Mittelstufe — Werkzeuge kombinieren

Fortgeschritten – Jenseits der Aufzeichnungen und die Gegenwart lesen