Lo scontro delle iconografie

C05　—　Catena di figure

Nello stesso decennio, due imperi diedero risposte diametralmente opposte. Un imperatore che coniò il volto di Dio e un califfo che scelse solo le parole. Fu il più grande dibattito teologico mai condotto sulla monetazione.

Supervisione: Mitsuru Hayama　／　Tempo di lettura (testo): Circa 6 min (2913 caratteri di testo a 500 caratteri/min; esercizi e letture esclusi)　／　Oltre al testo: 5 esercizi · 2 monete · 5 letture

Che cosa saprai fare con questo corso

• Saper spiegare la "disputa teologica sulla monetazione" del 692–696, includendo la logica di entrambe le fazioni.
• Saper indicare il percorso attraverso cui l'Iconoclastia ha influenzato il design delle monete.
• Saper inquadrare il "prestito" dell'iconografia e della scrittura del nemico come una derivazione dello scontro.
• Saper discutere le forme moderne dello scontro iconografico (valuta senza volto, pagamenti solo testuali).

Lezioni (6)

1. L'imperatore che incise il volto di Dio — 692Sulla moneta apparve Dio, non l'imperatore. Fu una dichiarazione di fede e l'inizio di un'aspra controversia.
2. Il Califfo che rispose con la scrittura — 696Cancellare il volto, lasciare solo le parole. La risposta opposta era un'espressione altrettanto coerente di una fede opposta.
3. Un contraccolpo interno — La genealogia dell'iconoclastiaIl confronto continuò non solo tra gli imperi, ma anche all'interno di ciascuno di essi. Ottocento anni dopo, una tempesta si abbatté sui Paesi Bassi.
4. Copiare la risposta del nemico — Una svolta nel confrontoAnche nel pieno del confronto, i re copiavano lo stile del nemico. L'aspirazione si muove più velocemente della dottrina.
5. Monetazione ibrida — La prova materiale di un incontroUn re buddista con un volto greco. Alla periferia dello scontro, due civiltà coesistettero su un'unica moneta.
6. Lo scontro oggi — In un'epoca senza voltiL'euro ha scelto ponti immaginari, le app di pagamento hanno scelto solo lettere e numeri. Il confronto non è finito; è solo diventato più silenzioso.

Letture (5)

• Bisanzio　Generale: 2.700 anni del mondo　692 d.C.　Il volto di Dio
  Sezione 1. Il momento in cui un dio fu impresso su una moneta e la controversia che ne scaturì.
• Bisanzio　Generale: 2.700 anni del mondo　696 d.C.　Damasco
  Sezione 2. Una risposta completamente opposta. L'altra parte in causa nel confronto.
• La vigilia　Paesi Bassi　agosto 1566　Fiandre occidentali, una chiesa
  Sezione 3. L'uso della forza 800 anni dopo. La questione non è risolta.
• Il penny di Offa　Gran Bretagna　la seconda metà del VIII secolo　Le lontane vie commerciali dalla Mercia
  Sezione 4. Una svolta nel confronto. La prova materiale di un re che copia lo stile del nemico.
• L'ellenismo　Generale: 2.700 anni del mondo　155 a.C.　L'India di Menandro
  Sezione 5. Una moneta dalla periferia che scelse la coesistenza anziché lo scontro.

Valutazione

5 esercizi nel corso (4 verifica, 1 confronto, 0 scritti). Il progresso è registrato per autovalutazione.