图像的对决

C05　—　人物之链

在同一個十年裡，兩個帝國給出了截然相反的答案。 一位皇帝鑄刻了神的面容，而一位哈里發只選擇了文字。這是在貨幣上進行的史上最大的神學論爭。

监修: 叶山 满（葉山 満）　／　正文阅读时间: 约 6 分钟（正文 2,913 字，按每分钟500字折算；不含练习与阅读材料）　／　正文之外：练习 5 题·实物 2 件·阅读材料 5 站

学完本科目你将能够

• 能解释六九二至六九六年“货币的神学论争”，并说明双方阵营的逻辑。
• 能说出圣像破坏运动（Iconoclasm）影响货币设计的途径。
• 能将复制敌人图像和文字的“借用”行为，定位为对抗的一种衍生形式。
• 能论述图像对抗的现代形式（没有头像的货币、纯文字结算）。

课节（6）

1. 刻上神之面容的皇帝 — 六九二年出现在货币上的是神而非皇帝。这既是信仰的宣言，也是激烈争论的开端。
2. 以文字回应的哈里发 — 696年抹去面容，只留下言辞。相反的答案，是相反信仰同样自洽的表达。
3. 内部的反复 — 圣像破坏运动的谱系对决不仅在帝国之间持续，也在各自的内部上演。八百年后，一场风暴席卷了低地国家。
4. 模仿敌人的答案 — 对决中的扭曲即使在对决之中，君主们也模仿敌人的样式。向往比教义的脚步更快。
5. 混血的货币 — 相遇的物证一位长着希腊面孔的佛教国王。在对抗的边缘地带，两种文明在同一枚钱币上共存。
6. 对决的现状 — 在一个没有面孔的时代欧元选择了虚构的桥梁，支付应用只选择了文字和数字。对决并未结束，只是变得沉静。

阅读教材（5）

• 拜占庭　总论・世界2700年　公元692年　神的面孔
  第1节。神被刻在硬币上的瞬间，及其引发的争议。
• 拜占庭　总论・世界2700年　公元696年　大马士革
  第2节。完全相反的答案。对决的另一方。
• 前夜　荷兰　1566年8月　佛兰德西部，教会
  第3节。八百年后的武力行使。问题尚未解决。
• 奥法的便士　英国　8世纪后半　从麦西亚出发的远方交易路
  第4节。对决的转折。模仿敌人风格的国王物证。
• 希腊化　总论・世界2700年　公元前155年　米南德的印度
  第5节。一枚选择共存而非对抗的边缘钱币。

评价方式

本科目练习 5 题（确认 4・比较 1・写作 0）。以自我评价记录到达度。