Monnaie et théorie de l'État

F9　—　Disciplines voisines

« La monnaie circule parce que l'État l'exige pour les impôts » — est-ce vraiment vrai ? Nous mettrons à l'épreuve le cœur du chartalisme à l'aune des faits historiques, tant ceux qui le soutiennent que ceux qui le contredisent.

Supervision: Mitsuru Hayama　／　Temps de lecture (texte): Environ 6 min (3 105 caractères à 500 caractères/min ; exercices et lectures non compris)　／　Au-delà du texte : 6 exercices · 2 pièces · 4 lectures

Ce que ce cours vous apprend à faire

• Être capable d'énoncer avec précision la proposition centrale du chartalisme (la théorie de la monnaie basée sur l'impôt).
• Être capable de citer des faits historiques qui soutiennent la proposition (la monétisation des paiements d'impôts, la pratique du paiement des impôts en monnaie, le siècle du paiement en nature).
• Être capable de citer des faits historiques qui contredisent la proposition (la monnaie légale refusée, la monnaie non imposée par l'État).
• Être capable de discuter de la conclusion nuancée selon laquelle « les impôts sont l'une des forces qui animent la circulation, mais pas la seule ».

Leçons (6)

1. Les impôts appellent la monnaie — faits historiques à l'appui.La monétisation de la taxe foncière a créé une demande pour le yen dans les moindres recoins des villages. La forme de l'imposition crée la demande de monnaie.
2. L'impôt abandonne la monnaie — Le siècle du paiement en nature à RomeLorsque la monnaie s'est effondrée, l'État lui-même a collecté les impôts en nature. La partie qui exige le paiement obéit aussi aux lois de la confiance.
3. L'impôt organise la finance — Le Moyen Âge des *Nōsenkata*Le pilier du shogunat était l'impôt prélevé sur les prêteurs, et sa collecte était confiée aux prêteurs eux-mêmes. La collecte des impôts était le plan directeur de la finance.
4. Le jour où le papier de l'État est refusé — Une expérience de contrôle pour la propositionLe Reichsmark, officiellement soutenu, fut rejeté, tandis que les cigarettes, non décrétées, circulèrent. Les limites du pouvoir de l'impôt.
5. Quand la monnaie fait l'État — La flèche inverséeLa monnaie a mené à l'intégration nationale. La flèche n'est pas à sens unique de l'État vers la monnaie.
6. Verdict — Valable, avec des réserves.L'impôt est une force puissante pour faire circuler la monnaie, mais seulement dans le cadre d'un pouvoir de collecte effectif et aux côtés d'autres forces.

Lectures (4)

• Quand les temples étaient des banques　Japon　le 1393e siècle–la seconde moitié du XVe siècle　Le Mandokoro du shogunat, Kyoto
  Section 3. La scène la plus vivante de la co-évolution de la fiscalité et de la finance.
• La monnaie de la province romaine de Gaule　France　la seconde moitié du IIIe siècle　La plaine de Châlons et l'atelier de Trèves
  Section 2. Les impôts étaient collectés en nature — le siècle où l'État lui-même a abandonné la monnaie.
• Le pays qui a jeté sa monnaie　Japon　les Xe-XIIe siècles　Les greniers des provinces et l'Ōshū
  Section 2. Un document attestant que l'État lui-même a fourni un étalon autre que la monnaie.
• Quand le tabac était monnaie　Allemagne　1947-1948　Une ville en ruines, la veille de la réforme
  Section 4. Une expérience contrôlée : le rejet du papier-monnaie d'État

Évaluation

6 exercices dans ce cours (4 vérification, 1 comparaison, 1 rédaction). La progression est notée par auto-évaluation.