Dinero y teoría del Estado

F9　—　Disciplinas vecinas

«El dinero circula porque el Estado lo exige para los impuestos». ¿Es esto realmente cierto? Pondremos a prueba el núcleo del cartalismo contrastándolo con hechos históricos, tanto los que lo respaldan como los que lo contradicen.

Supervisión: Mitsuru Hayama　／　Tiempo de lectura (texto): Unos 6 min (3105 caracteres de texto a 500 caracteres/min; ejercicios y lecturas no incluidos)　／　Además del texto: 6 ejercicios · 2 monedas · 4 lecturas

Lo que esta asignatura le enseñará a hacer

• Ser capaz de enunciar con precisión la proposición central del cartalismo (la teoría del dinero impulsada por los impuestos).
• Ser capaz de citar hechos históricos que apoyan la proposición (la monetización del pago de impuestos, la práctica de pagar impuestos en moneda, el siglo del pago en especie).
• Ser capaz de citar hechos históricos que contradicen la proposición (moneda de curso legal rechazada, dinero no impuesto por el estado).
• Ser capaz de discutir la conclusión matizada de que "los impuestos son una de las fuerzas que impulsan la circulación, pero no la única".

Lecciones (6)

1. Los impuestos dan lugar a la moneda — hechos históricos que lo respaldan.La monetización del impuesto sobre la tierra creó una demanda de yenes en todos los rincones de las aldeas. La forma de tributación crea la demanda de dinero.
2. Los impuestos abandonan la moneda — El siglo del pago en especie en RomaCuando la moneda colapsó, el propio Estado recaudó los impuestos en especie. Quien exige el pago también se somete a las leyes de la confianza.
3. Los impuestos organizan las finanzas: la Edad Media de los *nōsenkata*El pilar del shogunato era el impuesto de los prestamistas, y su recaudación se encomendaba a los propios prestamistas. La recaudación de impuestos era el plan maestro de las finanzas.
4. El día en que se rechaza el papel del Estado — Un experimento de control para la proposiciónEl reichsmark, con respaldo oficial, fue rechazado, mientras que los cigarrillos, no decretados, circularon. Los límites del poder de los impuestos.
5. Cuando el dinero crea el Estado — La flecha inversaLa moneda condujo a la integración nacional. La flecha no es una vía de sentido único del Estado al dinero.
6. Veredicto — Válido, con limitaciones.Los impuestos son una fuerza poderosa para la circulación de la moneda, pero solo dentro del alcance del poder de recaudación efectivo y junto con otras fuerzas.

Lecturas (4)

• Cuando los templos eran bancos　Japón　el siglo 1393–la segunda mitad del siglo XV　El Mandokoro del shogunato, Kioto
  Sección 3. El escenario más vívido de la coevolución de la fiscalidad y las finanzas.
• La moneda de la provincia romana de Galia　Francia　la segunda mitad del siglo III　La llanura de Châlons y la ceca de Tréveris
  Sección 2. Los impuestos se recaudaban en especie—el siglo en que el propio Estado abandonó la moneda.
• El país que tiró su moneda　Japón　los siglos X–XII　Los graneros de las provincias y Ōshū
  Sección 2. Un registro de cómo el propio Estado proporcionó un patrón de medida distinto a la moneda.
• Cuando el tabaco era dinero　Alemania　1947-1948　Una ciudad en ruinas, la víspera de la reforma
  Sección 4. Un experimento controlado: el rechazo del papel moneda del Estado

Evaluación

6 ejercicios en la asignatura (4 comprobación, 1 comparación, 1 escritura). El avance se registra por autoevaluación.