Iconografía

E5　—　Qué se representa y qué se omite

Las monedas eran el único medio que el Estado distribuía a todo su pueblo. Por lo tanto, los gobernantes elegían con sumo cuidado qué poner en ellas. César colocó su propio rostro en vida en una moneda y, poco más de dos meses después, fue asesinado. Las monedas de plata de la República Holandesa no llevan ni el rostro ni el nombre de un rey. Y lo importante es lo que no se representaba.

Supervisión: Mitsuru Hayama　／　Tiempo de lectura (texto): texto de la asignatura ~7 min + manual ~45 min = ~52 min　／　Además del texto: 8 ejercicios · 4 monedas · 11 lecturas · 3 referencias

Lo que esta asignatura le enseñará a hacer

• Mirando ambas caras, sabes señalar qué hay en cada parte.
• Sabes explicar cómo cambia el sentido si el retrato es de un vivo y no de un muerto.
• Sabes hacer pregunta de lo que no se representó.
• Por los cambios de la imaginería sabes leer la época en que el poder se desplazó.
• Ser capaz de explicar cuándo y dónde se introdujeron los "retratos de personas vivas" y qué significó.
• Poder interpretar la iconografía de las monedas no solo como un diseño, sino como una proclamación del poder gobernante de la época.

TEXTBOOK

Lecciones (8)

1. Primero, saber señalarloAnverso y reverso son un par: el vacío no está vacío, es rastro de una elección.
2. Hicieron falta setecientos años para que apareciera un rostroLa iconografía no es adorno sino la firma del garante: quien aparece señala quién garantiza.
3. Hacer pregunta de lo que no se representó«Ausente» es prueba fuerte, pero la ausencia tiene más de una causa: no afirmes, hazlo pregunta.
4. Hay otro país que renunció al rostroLas monedas sin rostro tienen al menos tres razones distintas: no expliques la misma forma con la misma causa.
5. El fin de la prohibición de los rostros vivos — De Ptolomeo al testoneGrabar el propio rostro en vida era un tabú. Cada vez que se rompía, era una declaración de autoridad real.
6. Una pequeña proclama — Las monedas hacen propagandaLas monedas son las proclamaciones más pequeñas, que llegan a todas las manos de la nación. Los regímenes hablaban y luchaban a través de su iconografía e inscripciones.
7. Hablar con la escritura del enemigo — Las tres etapas del préstamoLa escritura de otro se copia primero solo por su forma, luego se usa con significado y finalmente se incorpora a la propia narrativa.
8. El linaje de la mano grabadora: de artesano a grabadorToda imagen tiene una mano que la grabó. De los artesanos anónimos a los grabadores de renombre, la historia de la mano es también parte de la historia numismática.

Estudios de caso — aplicados en los materiales (11)

• El helenismo　General: 2700 años del mundo　323 a. C.　Los cuernos de Amón
  La escena en que un rey divinizado aparece en la moneda: fíjate en la contención de un grado que son los cuernos.
• Bizancio　General: 2700 años del mundo　696 d. C.　Damasco
  La fuente del §3: cómo se explica la elección de borrar el rostro, en el original.
• Dioses y moneda　General: 2700 años del mundo　dos mil setecientos años　Del rostro de los dioses al rostro del Estado
  Una vuelta completa: dios → rey → Estado → y luego «In God We Trust».
• Epílogo　General: 2700 años del mundo　el final del viaje　Una promesa de 2700 años
  Qué queda en una moneda gastada: la historia de lo que sobrevive aun ida la imagen.
• El oro de los Valois　Francia　1514-1547　La ceca del reino
  Sección 5. El párrafo en el que el material corrige la teoría común de que «Francisco I fue el primero». Fue Luis XII quien lo inició.
• La ceca del usurpador　Gran Bretaña　296　Londinium recuperada
  Sección 6. Tanto los usurpadores como los gobernantes legítimos hablaron y lucharon a través de la acuñación: el origen de la moneda como propaganda.
• La moneda que tomó el nombre del enemigo　España　desde 1174　La ceca de Toledo
  Sección 7. "Amir de los católicos". La inscripción en una moneda de oro que habla de la fe en el idioma del enemigo, en el texto original.
• El nacimiento del yen　Japón　1881　La Oficina del papel moneda, sala de grabado
  Sección 8. La mano que grabó casi 500 cuños y el rostro occidentalizado de la emperatriz Jingū.
• Lo que la cara de la moneda siguió diciendo　Rusia　Siglo XX　Moscú
  A pesar de tener un escudo de armas, grano, una fábrica y un globo terráqueo, un retrato personal no se convirtió en el diseño principal de la moneda. Este es un pasaje que encarna el subtítulo de este curso: observar lo que no está representado.
• El águila en la moneda　Austria　1945　Viena
  El águila que regresó en 1945 tiene cadenas rotas en ambas patas. Este es un ejemplo de cómo un escudo de armas puede conmemorar no solo el orgullo, sino también el recuerdo de la ausencia.
• Madre e hijo　Corea del Sur　2009　En medio de la opinión pública
  El debate sobre qué rostro incluir puede continuar incluso después de la emisión. Lea los comentarios que se hicieron sobre el color y el estilo artístico cuando apareció por primera vez el retrato de una mujer en el billete de 50 000 wones.

Evaluación

8 ejercicios en la asignatura (7 comprobación, 1 comparación, 0 escritura). El avance se registra por autoevaluación.

Bibliografía

• Iconclass — Henri van de Waal Foundation　Un sistema para clasificar el contenido de las imágenes. Iniciado en la década de 1940 por historiadores del arte de la Universidad de Leiden, se encuentra actualmente en su 4ª edición. Utilizado por muchos museos y bibliotecas para búsquedas por tema.
• Silver tetradrachm of Lysimachos（05.44.430） — The Metropolitan Museum of Art　El espécimen real para la segunda tarea de observación. 297–281 a. C., propiedad pública. Anverso: Alejandro con cuernos / Reverso: Atenea sentada y Niké.
• Tetradrachm of Lysimachos（1919,0820.1） — The British Museum　Comentario sobre un espécimen diferente del mismo tipo. Las dimensiones y los detalles corresponden a este espécimen y difieren del que se encuentra en el Met.

Solo se listan obras y fuentes primarias cuya existencia ha sido verificada.