Schreine, Tempel, Glaube und Geld

Kursnummer: B06

Fachliche Leitung: Mitsuru Hayama

Neben dem Text: 10 Übungen · 4 Münzen · 11 Lektüren　Wie die Lesezeiten berechnet werden

Außerdem verstehen Sie

• Du kannst schildern, wie „das Wesen, das den Wert verbürgt" vom Gott zum Staat überging.
• Die Tempel- und Schreinfinanzierung im mittelalterlichen Japan (suiko, shidōsen, dosō) einschließlich der Zinssätze und der beteiligten Akteure erklären können.
• Den Konflikt zwischen Glauben und Geld (Ablasshandel, Ikonoklasmus, Brandstiftungen) aus einer wirtschaftlichen Perspektive interpretieren können.

Sie können diesen Kurs beginnen, ohne einen anderen Kurs zu lesen.

Ergänzend lesen, um die Zusammenhänge zu sehen (freiwillig)

• Die Bilder und der Text auf Münzen entziffern
  Was Sie lernen: Auf beiden Seiten kannst du zeigen, was an welcher Stelle steht.
  Der Text bezieht sich in Abschnitt 3 auf diesen Kurs.

Wenn Sie mehr über das Prüfen von Quellen wissen möchten (freiwillig)

• Stimmt das wirklich? Geschichte überprüfen
  Wir überprüfen die Ursprünge des Geldes und berühmte Anekdoten, indem wir sie mit historischen Aufzeichnungen und tatsächlichen Artefakten vergleichen.

Leistungsnachweis

10 Übungen in diesem Kurs (7 Prüfen, 0 Vergleichen, 3 Schreiben). Der Fortschritt wird per Selbsteinschätzung erfasst.

1. Der Tempel war die erste BankTempel waren für die Aufbewahrung, Aufzeichnung und Gewährleistung verantwortlich. Anstatt sich auf einen einzigen Ursprung des Münzwesens festzulegen, untersuchen wir die Verbindung zwischen den Orten der Aufzeichnungen und dem Münzsystem.
2. Ausgaben für den Glauben bewegen das SystemReligiöse Ausgaben waren im eigenen Rahmen Staatswerk: Nicht mit heutigem Urteil als „Verschwendung" ablegen.
3. Der Bürge geht vom Gott auf den Staat überDer Bürge ging vom Gott zum König zum Staat: Am Ende bleibt der Akt des Glaubens selbst.
4. Nur die japanische Reihe ist hier auffallend dickEine schiefe Zählung zeigt als Anteil ein anderes Gesicht: Erst den Nenner angleichen, dann vergleichen.
5. Tempel als Finanzinstitute — Von Suiko bis DosōDie ältesten Geldverleiher waren Tempel. Das beste Mittel zur Eintreibung war nicht Gewalt, sondern der Glaube.
6. Die Bank der Ritter — Der Turm des TempleEin Kriegerorden, der das Heilige Land schützte, wurde zu einem frühen Träger grenzüberschreitender Finanzgeschäfte, der Reichtum über Grenzen hinweg verwahrte. Wer Reichtum hütet, wird zur Zielscheibe derer, die ihn begehren.
7. Ein halbes Jahrhundert des Konflikts — Ablasshandel, Bildersturm und BrandstiftungIm 16. Jahrhundert entbrannte der Knoten zwischen Glauben und Währung gleichzeitig im Osten und im Westen. Die Konflikte waren auch wirtschaftliche Ereignisse unter dem Deckmantel des Glaubens.
8. Die Archäologie des Saisen — Von Sansen zu SaisenSaisen sind eine Erinnerung an die Erstlingsgaben. Sie sind der stillste Zeuge des Übergangs von Einnahmen aus dem Land zu Einnahmen aus den Schritten der Menschen.

• Die römische Republik　Allgemein: die Welt　269 v. Chr.　Der Tempel der Moneta
  §1. Woher das Wort moneta kommt. Kurze Station, aber Kern des Fachs.
• Das Kupfer, das den Großen Buddha goss　Japan　740–745　Die Hauptstädte Kuni, Naniwa und Shigaraki
  §2. Prüfe im Original den Bericht der vier Hauptstadtverlegungen in fünf Jahren.
• Götter und Geld　Allgemein: die Welt　Allgemeine Geschichte　Vom Gesicht der Götter zum Gesicht des Staates
  §3. Ein Kreis, in dem der Bürge wechselt und zuletzt zu „In God We Trust" zurückkehrt.
• Gold und Invasion　Japan　1597　Vor dem Hōkōji, Kyoto
  Ein Fall, in dem Belohnung die Menschen anders bewegte als der Glaube. Zusammen mit §2 lesen.
• Sakamoto, Ōmi　Japan　Als die Tempel Banken waren　die zweite Hälfte des 13. Jahrhunderts–das 16. Jahrhundert
  Abschnitt 5. „Das beste Werkzeug für die Eintreibung war nicht Gewalt, sondern Glaube.“ — Die prägnanteste Zeile in diesem Kurs.
• Der Falschmünzerkönig und der Tempel　Frankreich　das 12.–14. Jahrhundert　Der Tempelbezirk, Paris
  Abschnitt 6. Eine konkrete Beschreibung, dass der Schatz des Königs im Temple aufbewahrt wurde.
• Nobunaga　Japan　1571　Der Berg Hiei in Ōmi
  Abschnitt 7. Brandstiftung = Beschlagnahmung von Reichtum. Lesen Sie dies unter Berücksichtigung der Diskrepanzen in den historischen Quellen bezüglich der Zahl der Todesopfer.
• Vor den Hallen der Tempel und Schreine　Japan　Als die Tempel Banken waren　das 15.–16. Jahrhundert
  Abschnitt 8. Von verstreuten Münzen zu Opfergaben. Hier findet sich auch die älteste Aufzeichnung einer Opferbox.
• Papier trägt das Geld　Italien　das 13.–14. Jahrhundert　Die Kanzel einer Kirche
  Unter einer Lehre, die Zinsen als Sünde betrachtet, ermöglichte der Gewinn aus dem Geldwechsel – anstelle von Zinsen auf Kredite – eine Vereinbarkeit von Glaube und Handel. Bitte lesen Sie bis zum Vorbehalt, der besagt, dass es eine Übertreibung ist, dies als Schlupfloch zu bezeichnen.
• Der Abfluss ist im eigenen Haus.　Indien　Gegenwart　Südlicher Tempel
  Schätzungen der Branche zufolge lagern drei- bis viertausend Tonnen ungezähltes Gold in Tempelschätzen. Der Text erklärt dessen Natur: Da dieses Gold eine Votivgabe war, gibt es niemanden, dem es zurückgegeben werden könnte, und daher bleibt es unbeweglich.
• Die Münznot　China　845　Ein aufgegebener Tempel, die Glocke noch in der Halle
  Dies war das Jahr, in dem der Staat Kupfer, das für buddhistische Statuen und Glocken verwendet wurde, konfiszierte und zu Münzen umschmolz. Bitte lesen Sie, was als entscheidender Faktor beschrieben wird, wenn Gebet und Staatsfinanzen um dasselbe Metall konkurrieren.