最古老的记录里，没有出现以物易物。
出现的是神殿的借贷账本。
赠礼、借贷与金钱
以赠与、债务和仪式用品为线索，探讨金钱与人际关系。
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3分钟看懂：钱出现之前有什么
1看图
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这并不是说它被证明是“错误”的，而是说还没找到证据。
越是听起来合理的起源故事，越要和记录进行对照。
贝壳珠子“旺帕姆”，是记录约定的礼仪用品。
“钱”的这副面孔，是后来才有的。
印度洋的贝壳，从亚洲流通到非洲。
轻便、易于计数、难以伪造。
同样的贝壳，也被用来买卖人口，即奴隶贸易。
选择用什么来衡量，取决于拿着尺子的那只手。
在日本，贝壳并没有作为钱币流通过。
这座岛屿的财富是稻米。
从1945年起
钱“死”了之后，出现了以物易物的火车。
以物易物不是出现在钱之前，而是之后。
香火钱，是为祈祷而献上当年收成的习俗的残留。
礼物和借贷，都比钱更古老。
2换作是你会怎么做？
我在书上读到“钱的诞生，是为了解决以物易物的不便”。那么，翻开最古老的记录，会出现什么呢？
请选一个
市场上以物易物的记录
出乎意料，并没有出现。在任何文明中，都没有找到纯粹靠以物易物生活的社会的记录。
记录了借贷的神殿账本
完全正确。最早的银行就是神殿。不过，这并不是说以物易物的理论被证明是错误的，而只是说目前还没有找到证据。
有记录的大规模以物易物，是在货币体系崩溃后出现的。在钱出现之前，存在的不是交换，而是人与人之间的关系。
3详细阅读
学完本课程你将明白什么
- 能够说明货币起源于物物交换的理论是一个“未经证实的普遍说法”。
- 能够将贝珠（wampum）解释为一种“礼仪用品”，并说明其作为货币的功能是如何被忽略的。
- 能一并讲述贝币的流通及其黑暗面（奴隶贸易）。
详细介绍
课程编号：F2
监修: 叶山 满（葉山 満）
正文之外：练习 6 题·钱币 1 枚·阅读材料 5 篇 阅读时间的计算方法
你还将明白
- 能举出“物物交换出现在货币之后”的史实例证。
不读其他课程，也可以开始本课程。
想进一步了解如何核实出处的读者（可选）
- 历史上的“真的吗？”
我们将对照当时的记录和实物，重新审视货币的起源和著名的轶事。
评价方式
本课程练习 6 题（确认 4·比较 1·写作 1）。以自我评价记录到达度。
本课程的6个章节
- 剖析神话 — “源于物物交换”的故事并未被记载最古老的记录中没有物物交换。出现的是神庙的账簿。普遍的理论尚未得到证实。
- 意义的织物 — 在称万旁贝为货币之前旺普姆是記錄承諾、編織外交語言的儀式性器物。其作為錢幣的面貌是後來才被賦予的。
- 贝壳之路的光与影 — 子安贝的数千年印度洋的贝壳流通于亚洲到非洲。也正是用同样的贝壳，人被计数。
- 没有贝币的岛屿 — 如何使用反证带“贝”字旁的汉字是海外的故事。贝币未曾在日本流通——明确记述否定性事实的价值所在。
- 货币之后的物物交换 — 顺序的逆转物物交换的火车是在货币崩溃后才运行的。通行的说法顺序常常是颠倒的。
- 货币诞生前就已存在之物 — 赠与、负债与祈祷赛钱是初穗的记忆，出举是稻米的利息。货币是后来才覆盖在旧有关系之上的一个层次。