Religion et monnaie

B06　—　Thème transversal

Money, monnaie, Münze. Partout dans le monde, les mots qui disent « argent »

Supervision: Mitsuru Hayama　／　Temps de lecture (texte): Environ 8 min (3 925 caractères à 500 caractères/min ; exercices et lectures non compris)　／　Au-delà du texte : 10 exercices · 4 pièces · 11 lectures

Ce que ce cours vous apprend à faire

• Vous savez expliquer ce que signifie que le mot « monnaie » vienne d'un temple.
• Vous savez nommer trois rôles tenus par les institutions religieuses dans le système monétaire.
• Vous savez suivre comment la dépense pour la foi a mû le système monétaire.
• Vous savez décrire comment « l'être qui garantit la valeur » est passé du dieu à l'État.
• Pouvoir expliquer la finance des temples et des sanctuaires dans le Japon médiéval (suiko, shidōsen, dosō), en incluant les taux d'intérêt et les acteurs impliqués.
• Pouvoir interpréter le conflit entre la foi et la monnaie (indulgences, iconoclasme, incendies criminels) d'un point de vue économique.

Leçons (8)

1. Le temple fut la première banqueLes temples gardaient, enregistraient, garantissaient : la monnaie vint non du marché mais du lieu des écritures.
2. La dépense pour la foi meut le systèmeLa dépense religieuse était, dans son cadre, œuvre publique : ne la classez pas « gaspillage » avec nos jugements.
3. Le garant passe du dieu à l'ÉtatLe garant passa du dieu au roi à l'État : à la fin demeure l'acte même de croire.
4. Seule l'édition japonaise est ici singulièrement épaisseUn décompte déséquilibré change de visage une fois ramené en proportion : égalisez le dénominateur avant de comparer.
5. Les temples en tant qu'institutions financières — Du suiko au dosōLes plus anciens prêteurs d'argent étaient les temples. Le meilleur outil de recouvrement n'était pas la violence, mais la foi.
6. La banque des chevaliers — La Tour du TempleUn ordre de guerriers qui protégeait la Terre sainte est devenu la première banque internationale de l'histoire. Ceux qui gardent la richesse deviennent la cible de ceux qui la désirent.
7. Un demi-siècle de conflits — Indulgences, iconoclasme et incendies criminelsAu XVIe siècle, le nœud entre la foi et la monnaie brûla simultanément en Orient et en Occident. Les conflits étaient aussi des événements économiques sous le masque de la foi.
8. L'archéologie du saisen — De sansen à saisenLes offrandes monétaires (saisen) sont un souvenir des prémices (hatsuho). Elles sont le témoin le plus silencieux de la transition d'un revenu tiré de la terre à un revenu tiré des pas des gens.

Lectures (11)

• La république romaine　Général : 2 700 ans du monde　269 av. J.-C.　Le temple de Moneta
  §1. D'où vient le mot moneta. Arrêt bref, mais cœur de la matière.
• Le cuivre qui a fondu le Grand Bouddha　Japon　740-745　Les capitales de Kuni, Naniwa et Shigaraki
  §2. Vérifiez dans l'original le récit de la capitale déplacée quatre fois en cinq ans.
• Les dieux et la monnaie　Général : 2 700 ans du monde　deux mille sept cents ans　Du visage des dieux au visage de l'État
  §3. Un cercle où le garant change et revient enfin à « In God We Trust ».
• L'or et l'invasion　Japon　1597　Devant le Hōkōji, Kyoto
  Un cas où le système des récompenses a mû les hommes autrement que la foi. À lire avec le §2.
• Quand les temples étaient des banques　Japon　la seconde moitié du XIIIe siècle–le XVIe siècle　Sakamoto, Ōmi
  Section 5. « Le meilleur outil pour la collecte n'était pas la violence, mais la foi. » — La ligne la plus incisive de ce cours.
• Le roi faux-monnayeur et le Temple　France　les XIIe-XIVe siècles　L'enclos du Temple, Paris
  Section 6. Un récit spécifique du trésor du roi conservé dans la tour du Temple.
• Nobunaga　Japon　1571　Le mont Hiei en Ōmi
  Section 7. Incendie criminel = saisie de richesses. À lire en tenant compte des divergences dans les sources historiques concernant le nombre de morts.
• Quand les temples étaient des banques　Japon　les XVe-XVIe siècles　Devant les halls des temples et sanctuaires
  Section 8. Des pièces éparpillées aux pièces d'offrande. Le plus ancien témoignage d'une boîte à offrandes se trouve également ici.
• Le papier porte l'argent　Italie　les XIIIe-XIVe siècles　La chaire d'une église
  Sous une doctrine qui considère l'intérêt comme un péché, le profit tiré du change de devises — plutôt que l'intérêt sur les prêts — a permis de concilier la foi et le commerce. Veuillez lire jusqu'à la clause de non-responsabilité, qui stipule qu'il est exagéré de qualifier cela d'échappatoire.
• Le gouffre est dans la maison.　Inde　Présent　Temple du sud
  Selon les estimations de l'industrie, il y a entre trois et quatre mille tonnes d'or non comptabilisé stocké dans les trésors des temples. Le texte explique sa nature : comme cet or était une offrande votive, il n'y a personne à qui le rendre, et il reste donc immobile.
• La famine monétaire　Chine　845　Un temple abandonné, la cloche encore dans la salle
  C'est l'année où l'État a confisqué le cuivre utilisé pour les statues et les cloches bouddhistes et l'a refondu en pièces de monnaie. Veuillez lire pour voir ce qui est écrit comme étant le facteur décisif lorsque la prière et les finances de l'État se disputent le même métal.

Évaluation

10 exercices dans ce cours (7 vérification, 0 comparaison, 3 rédaction). La progression est notée par auto-évaluation.