Epitaphium oder Deß guten Geldes Grabschrifft (foglio volante, Augusta, 1621/22).

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1. L'inizio lamenta che il "diavolo dell'avidità" causi discordia per il denaro, e nomina e incolpa gli ebrei come coloro che fondono le buone monete in un crogiolo. Allo stesso tempo, incolpa anche i cristiani che portano le buone monete ai cambiavalute, affermando: "I cristiani che vengono qui sono anche peggio".
2. Sotto forma di dialogo tra un cristiano e un cambiavalute, elenca i sovrapprezzi per il valore di un Gulden di monete buone: 30 Kreuzer per gli Heller, 30 Kreuzer per i Pfennig, 10 Batzen per le monete Kreuzer, 12 Batzen per i mezzi Batzen, 1 Gulden per i Groschen, 1 Gulden per le monete da 6 Kreuzer, 1 Gulden e 5 Plappart per le monete da 3 Batzen, 4 Gulden e 30 Kreuzer per monete da 6 Batzen del valore di 2 Gulden, 5 Gulden e 30 Kreuzer per un Reichsthaler, 5 Gulden e 30 Kreuzer per un Goldgulden e 8 Gulden e 30 Kreuzer per un Ducato. "Migliore è l'oro, più si paga."
3. Afferma che la cattiva valuta è "fatta di ogni tipo di metallo, e se la fondi ora, non ne ricaverai nemmeno 2 Pfennig di buon oro", e si lamenta: "I poveri soffrono terribilmente, perché la buona valuta viene violentemente distrutta".
4. L'immagine (un'incisione su rame) è una processione funebre per la buona valuta, che raffigura una persona che pesa l'oro con una bilancia e un'altra che conia. Colophon: "Zu Augspurg / bey Martin Wörle Brieffmaler im Sterngäßlein".

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