Dinero y literatura

F3　—　Una disciplina vecina

La hambruna en el Hojoki, la destitución en el Oritaku Shiba no Ki, el ganado de Homero. Leeremos sobre el dinero en la narrativa y la literatura documental, y aprenderemos los métodos para tratar la literatura como fuente histórica.

Supervisión: Mitsuru Hayama　／　Tiempo de lectura (texto): Unos 6 min (3095 caracteres de texto a 500 caracteres/min; ejercicios y lecturas no incluidos)　／　Además del texto: 6 ejercicios · 1 monedas · 5 lecturas

Lo que esta asignatura le enseñará a hacer

• Ser capaz de citar ejemplos reales de cómo la literatura ha registrado "aquello que los libros de contabilidad no escriben".
• Ser capaz de situar el "Hojoki" y el "Oritaku Shiba no Ki" como fuentes para la historia monetaria.
• Ser capaz de poner en práctica el método de utilizar crónicas de guerra, anécdotas y narraciones posteriores con reservas.
• Ser capaz de interpretar los apodos y apelativos cariñosos de las monedas como fuentes históricas del lenguaje de la vida cotidiana.

Lecciones (6)

1. El valor de tantas cabezas de ganado — Una unidad de medida en la poesía épicaHomero describió el valor de las armaduras y las personas en términos de ganado. La literatura preserva el lenguaje del valor anterior a la llegada del dinero.
2. La persona que escribió sobre la capital en hambruna — Los precios en el 『Hōjōki』«Durante dos años, el mundo sufrió hambre y sed»: una sola línea de un ensayo se convirtió en una fuente primaria para la economía de una hambruna.
3. El hombre que escribió la acusación — *Oritaku Shiba no Ki*La autobiografía de Hakuseki es una fuente primaria de primer orden de un participante. También es una fuente que debe leerse teniendo en cuenta el sesgo inherente del autor.
4. Poesía en las monedas — Las inscripciones de VirgilioUn usurpador citó poesía en sus monedas. La autoridad de la literatura se convirtió en un ropaje para la legitimidad de la moneda.
5. Cómo tratar las crónicas de guerra y las anécdotas — El oro narradoLas anécdotas de las crónicas militares no pueden tomarse como hechos históricos directos. Sin embargo, lo que se contó es en sí mismo un hecho histórico innegable.
6. Apodos de las monedas — La literatura en el lenguaje cotidianoLa gran cabeza de Yuan, la rubia, el reverso verde. Los apodos son la literatura más pequeña que el pueblo escribe en su moneda.

Lecturas (5)

• La guerra Jishō-Juei　Japón　1181-1182　Las riberas del río Kamo, Kioto
  Sección 2. Cómo una línea del "Hōjōki" se convierte en una fuente histórica sobre la economía de la hambruna.
• El siglo de las reacuñaciones　Japón　1714　Edo
  Sección 3. "Oritaku Shiba no Ki" — La autobiografía de un protagonista como fuente histórica de doble filo.
• La ceca del usurpador　Gran Bretaña　296　Londinium recuperada
  Sección 4. El usurpador que citó a Virgilio. La política de la cita.
• Nobunaga　Japón　los años 1570–1582　Azuchi y Kioto
  Sección 5. El veredicto "no puede tomarse como un hecho histórico" y el valor del segundo nivel.
• La guerra civil　España　1937　Una ciudad del lado republicano
  Sección 6. El lenguaje cotidiano de poner apodos, que no desapareció ni en tiempos de guerra.

Evaluación

6 ejercicios en la asignatura (4 comprobación, 1 comparación, 1 escritura). El avance se registra por autoevaluación.